第三章 葬情穀麗人遇奇緣 真情難收（九）[第1頁/共4頁]

“淺顯的練武者當然很難達到‘虛靜’表情，但是，我們必須儘力圖奪達到那種表情，隻要忘‘虛靜’表情的方向儘力，武學水準，老是會有所進步的，那些達到了煉神還虛、表情虛靜的武學大師，大多是脾氣豁達，氣度開闊，待人謙恭有禮，遇事不慌不忙，並且，特彆喜好與人爭論高低。高超的武學大師，常常不計算甚麼短長乾係，不著意於流派之見，不逞強好勝，不恃強淩弱，遇同道能互愛合作，遇敵手能相容互學，遇名譽、職位，能淡然視之。”何紫寒說。

傲蕾按何紫寒的叮嚀，每日要在竹樁上走動，開首是慢速率走，接下來，行走的速率越來越快，走來一陣子以後，何紫寒要求傲蕾在竹樁上走“梅花步”，雙腳交叉前行，交叉後退，回身，持續以叉步前行、後退，按五點梅花狀在樁上行走。

“練好呼吸體例非常首要，今後你要把握的‘玄女遊雲劍’重視以靜製動，以柔克剛，以退為進，借勢運勢，這就要求在內功涵養上要能保持平心靜氣，也就是說，要以虛養氣，煉神還虛，心中時候保持‘虛靜’表情。”何紫寒說。

“師父，是不是說，‘虛靜’就是心中保持絕對平靜，不想，不聽，不聞，不問，隻是聽著本身的心聲？”傲蕾問。

練習完了走“梅花樁”，何紫寒要求傲蕾練習呼吸。她讓傲蕾每日必須有必然的時候將頭埋在山穀裡的溪水內裡。並且。每次將頭埋進溪水最好時候越來越長，以此來練習閉氣的時候。

“看來，這‘虛靜’另有很豐富的來源，是道家的首要實際主張，這跟練武功，練劍術有乾係嗎？”傲蕾問。

以後，何紫寒讓傲蕾練習氣功呼吸，開端學習練氣體例。

傲蕾在這一項練習中的表示非常好，練了一陣子以後。就能在溪水中閉氣半盞茶的工夫，何紫寒對傲蕾的練習很對勁。

“‘虛靜’是來自道家初創人老子的主張，老子提出道家涵養的大旨是‘致虛極，守靜篤’，以為人間統統本來都是空虛的、安好的，虛靜是統統事物的本質，也是人尋求的最高的心靈境地，人如果能保持‘虛靜’表情，便能做到無知、無慾、有為、無我。老子以為，要保持‘虛靜’的表情，必須能夠解除統統邪念，他提出了‘滌除玄覽’的體例，要求人們去掉統統邪念，讓心靈虛空，保持內心的安好和澄明。厥後，道家的另一名首要人物莊子，闡揚來老子的‘虛靜’思惟，提出了‘ 致虛守靜’的觀點，以為要‘虛靜’的表情就是一種‘心齋’，是一種‘坐忘’的境地，忘記人間萬物，忘了本身的存在，闊彆世俗的統統切短長乾係，不受私慾邪念滋擾，以無知、無慾、無求的心態來感受人間至的道，達到物我同一的狀況，進入忘我的境地。”何紫寒解釋說。