第三章 葬情穀麗人遇奇緣 真情難收（十一）[第3頁/共4頁]

“‘意守法’所講的內容很豐富，練功‘入靜’時，能夠意守身材各處的穴位，此中，意守丹田最受人們正視的。所謂的‘意守’，就是指意唸的集合和把持，是指在入靜練功過程中將意念集合和保持在身材的某一部位或某一穴位，攝心歸一，專注一處。練功者通過意守，能夠幫忙解除邪念，順利進入入靜狀況。意守是一個龐大的心機過程，是包含重視、感受、知覺、設想、思惟、表示等在內的多種心機身分的綜合活動。意守既是一個首要的心機體例，也是一個首要心機過程，意守的過程包含調身、調息、調心的過程，是以意調氣，以氣養神的過程。在各種意守中，意守丹田是人們講的最多的，也是最正視的。”何紫寒說。

“師父，弟子也曉得一些丹田的知識，弟子的父親閒時練太極拳，他講過關於丹田的一些粗淺知識，他說丹田是來自於玄門內丹派修煉精氣神的術語，厥後醫學、氣功等也都采取了丹田的說法，傳聞，丹田還不但一個，人體上麵，有上、中、下三個丹田，弟子的父親的這些說法是對的嗎？”傲蕾問。

“師父，弟子記著了，以‘鬆’引‘靜’，以‘靜’促‘鬆’，讓‘鬆’、‘靜’相互促進。”傲蕾想起了之前她師父所講的道家的“虛靜”觀點，她用心用哲理性的說話來報告。

傲蕾內心想：“但願師父再講下去，千萬彆講出更令人害臊的內容來。”(未完待續。。)

“師父，這上、中、下三丹田，各在身材的甚麼位置呢？特彆是要曉得下丹田在甚麼位置，才曉得該如何‘意守’。”傲蕾問。

何紫寒持續說：“第二個要點是要意氣連絡，‘入靜’過程中，意唸的集合和應用是與氣味的驅動和運轉緊密相連的，‘意’與‘氣’互依互存、互動互進，以是，入靜練功時，不能隻誇大以意領氣，如果逼迫本身耽誤呼吸或用心停閉呼吸，這就違背順其天然的原則，片麵地固執於‘以意至上’，曲解地瞭解以意領氣的運轉體例，這必定會粉碎以意運氣的天然闡揚，以是，如果一味地誇大‘以意至上’，反而欲速而不達，使運氣不順，以是，入靜練功時呼吸的深、長、細、勻非常首要，必須心靜而天然息調，調息而天然神凝，讓意氣天然互動，使運氣能順暢闡揚。當然，在另一方麵，入靜練功時，也不能片麵誇大‘以意隨氣’，入靜時內氣會加強，內心會呈現各種隨氣運轉而來的特彆認識，這類特彆認識如果是非常的，就不能任其生長，不然，跟著氣的運轉，就輕易呈現肆意失色的行動，這就是所謂的‘走火入魔’，以是，讓意與氣調和互動，纔是安康的入靜練功體例。”