二百五十七回：八仙來曆有行蹤[第3頁/共3頁]

如許，不管是唐朝的唐八仙，還是宋朝的宋八仙，他們的姓氏，和男女的人數，都是分歧的，不分歧的就是八仙的名字，八仙的名字哄傳的各不一樣，都眾說紛壇，並且到了宋朝還在官方傳的五花八門，冇有一個能同一起名字來廣為遍及傳播的，都是各說各的，各自把八仙的名字遵循本身曉得的傳說，讓八仙的八個神仙的名字叫法浩繁，冇法同一。到了明朝，也就是在本文這個記敘中的故事裡，因為揚州出了個獨特的實在的八仙在官方出世，因為這八仙的名字，和前麵八仙名字的姓氏有些類似，是以在官方哄傳的連絡中，到了清朝，這才根基上給八仙定性型的正式的各自肯定了一個同一的名字，因而，八仙的名字就被彆離同必然名為：漢鐘離（鐘離漢）、張果老、韓湘子、鐵柺李、曹國舅、呂洞賓、藍采和及何仙姑。並按照揚州的八仙彆離給八仙肯定下了八種分歧的法器，他們彆離八種法器為：張果老所持寶貝魚鼓能占卜人生；呂洞賓的寶劍可鎮邪驅魔；韓湘子的笛子能使萬物滋長；何仙姑的荷花能修身養性；李鐵柺的葫蘆可佈施眾生；鐘離漢的扇子能起死複生；曹國舅的玉板可靜化環境；藍采和的花籃能廣通神明。厥後這八種法器，就彆離是八種兵器。