二百五十七回：八仙來曆有行蹤[第2頁/共3頁]

胡雲道：“好，以賊製賊，此法絕妙，無有不堪。”

在官方傳說中，八仙過海的說法，先是發源於漢朝，傳播於隋唐，到了唐朝，八仙已經在官方廣為傳播。但是，當時的唐八仙，他們的名字，卻傳播的並不詳細，從當時開端，能夠詳細被傳播下來名字的隻要呂洞賓，厥後呂洞賓又去點化其他的神仙，就留下了八仙中的很多故事。

如許，不管是唐朝的唐八仙，還是宋朝的宋八仙，他們的姓氏，和男女的人數，都是分歧的，不分歧的就是八仙的名字，八仙的名字哄傳的各不一樣，都眾說紛壇，並且到了宋朝還在官方傳的五花八門，冇有一個能同一起名字來廣為遍及傳播的，都是各說各的，各自把八仙的名字遵循本身曉得的傳說，讓八仙的八個神仙的名字叫法浩繁，冇法同一。到了明朝，也就是在本文這個記敘中的故事裡，因為揚州出了個獨特的實在的八仙在官方出世，因為這八仙的名字，和前麵八仙名字的姓氏有些類似，是以在官方哄傳的連絡中，到了清朝，這才根基上給八仙定性型的正式的各自肯定了一個同一的名字，因而，八仙的名字就被彆離同必然名為：漢鐘離（鐘離漢）、張果老、韓湘子、鐵柺李、曹國舅、呂洞賓、藍采和及何仙姑。並按照揚州的八仙彆離給八仙肯定下了八種分歧的法器，他們彆離八種法器為：張果老所持寶貝魚鼓能占卜人生；呂洞賓的寶劍可鎮邪驅魔；韓湘子的笛子能使萬物滋長；何仙姑的荷花能修身養性；李鐵柺的葫蘆可佈施眾生；鐘離漢的扇子能起死複生；曹國舅的玉板可靜化環境；藍采和的花籃能廣通神明。厥後這八種法器，就彆離是八種兵器。

而這八仙，從當時開端哄傳，一向傳到宋朝，到了宋朝，就傳播的更加詳細詳細化了，並且傳播的還更加遍及了，宋朝傳播八仙傳播的是八個有獨特經曆的人，這八小我，各有分歧的獨特經曆，而又都有公理風趣風趣的故事，從而演變成了八仙的故事，從內容和一些神仙的名字上，也與唐朝的八仙大不一樣，但固然有諸多的不一樣，但他們的人數，和男女之分上，這些都是和唐朝傳播的八仙唐八仙是一樣的，也就是說，唐八仙和宋八仙都是有七個男的和一個女的構成的，並且固然唐朝的八仙唐八仙和宋朝的宋八仙從名字上有差彆都不一樣，但是他們分彆的姓氏都是一樣的，而八仙中獨一的一個女子何仙姑，這也與唐朝哄傳的八仙何仙姑是一樣的，也就是說，在八仙中的何仙姑的名字是自始至終都是分歧的。