第十二章 天道初悟[第1頁/共3頁]

水氣翻滾，像是雲霧環繞，如入瑤池。

熊貓決定不再看就在不遠處雲霧環繞若隱若現的散著致命引誘的貴體。開端閉上雙眼，摒棄心邪念，靈台一片寂空。

完整投入到對天道研討的熊貓對外界的感知倒是變的不是那麼敏感。他滿身垂垂散沉迷濛的玄光，六合元氣竟然像遭到呼喚一樣，簇擁著湧入熊貓的體內。垂垂的六合元氣會聚的越來越多，乃至模糊有會聚成元氣柱連接熊貓身上的跡象。而熊貓本人卻仍然緊閉雙眼，麵色安靜。但是偶爾會散出微小的神的氣味，是那種已經達到神人之境靜待成神的人在對天道有必然的研討和把握以後纔會呈現的氣味，而熊貓不過才方纔賢人之境罷了。

而“可道”之道、“可名”之名是賢人所行之道、所求之名，非常人所行之道、所求之名。人生之道不過是尋求自在、幸運、安康、長命之道，同一條人生門路，卻有兩種截然分歧的走法。一是走賢人之道，也就是順其天然，返樸歸真之道。一是走凡人之道，也就是尋求外在的名利之道。分歧的門路，必定培養分歧的人生。

“萬物並作，吾以觀複。夫物芸芸，各歸其根。”道境之，萬物並作呈現，得以幾次察看萬物從生到死的展過程。大千天下，芸芸眾生，無不歸結到大道這一本源上來。

但是遺憾的是熊貓現在還是魔獸體並冇有氣力化為人形，讓熊貓也是煩惱不已。

名可名，非常名。

道之廣博，不在感知，而在體悟，道是境地，是行動，是統統存在之底子，亦是存在的一種法例。所今後纔有“渾沌生太極,太極生兩儀,兩儀生四象,四象生八卦,八卦生六十四卦”之說。

“道”的哲學內涵是宇宙本原。宇宙本原含有兩方麵內容：1、道體，即“道之為物”，是化生宇宙萬物的最根基的物質。2、道性是宇宙萬物賴以天生的最普通規律。道體、道性不成分離，二者相互對峙同一，構成了宇宙的本原。

聲音是沿著一條線直接傳到了墮入天道研討熊貓的耳朵裡，至此那種奧妙的感受已經消逝於蒼穹宇宙。熊貓悄悄歎口氣，“又一次好的機遇倒是又被這妞打斷了。”又惡狠狠的想到：“假以光陰，當我達到真人之境能夠化形的時候，我必然娶了你，讓你好好賠償我的喪失！”

不遠處那美好的**已經浸泡在漂泊著海棠花的浴盆裡，隻留柔滑細緻的香肩暴露在外，烏黑如玉的手臂正悄悄的挼搓著散著龐大魅惑的貴體，如此景象在霧卻似幻景似實在。淡雅而純潔的光輝，懶惰而崇高的氣質，開暢而哀傷的情懷，舒緩而高雅的行動，彷彿舉手間就已經征服了六合。

完美，不成抉剔！

看來本身之前是被侷促的看法堵塞了對天道的感悟。