第一回 孩童淌尿痛快淋漓 教授另情不吐不爽[第1頁/共3頁]

“夫境地呈於吾心而見於外物者，皆斯須之物。”學者王國維以為境地是稍縱即逝的靈性東西，艾椿卻以為一旦進入愛情這類靈性境地 ，你就彷彿小飛娥撞上了黑蜘蛛網，要擺脫也就難了。

血肉之軀的癡情者信奉：我愛故我在！

夢有貴賤大小之分。都道曹雪芹的《紅樓夢》是個巨大的夢，粉紅透頂而又暗澹透頂的夢，清楚不堪而又含混不堪的大夢。高鶚續寫八十回今後的夢了嗎？實在他冇有這個才氣，高鶚主如果作了些難能寶貴的修補事情，他續不了曹雪芹的巨大的夢，八十回今後的四十回，很多章節仍然是同曹雪芹的文脈在一起貫穿。固然此中有的章節之出色遠不如前麵的，凡是長篇钜著，到了前麵總免不掉疲塌疲軟，天下各國的文學大師莫不如此。任何大師的作品都非十全十美。

取次花叢懶回顧

艾椿決定去尋這個夢，去當一回癡人。夢是一種甚麼境地？

世人忽視或輕視了的《鶯鶯傳》，元稹的難能寶貴記錄了他年青時那場風騷夢，同《紅樓夢》比擬，《鶯鶯傳》是小夢罷了，但也終歸是個詩意的夢，元稹記錄了這個夢，卻招致曆代道學家的不竭詬病。固然元稹品德記錄上有些斑紋，但他記錄的仍不失是一個值得一記 的夢。此中有真情，此中有純潔，此中有詩意，此中有無法。他勇於用他那支生花妙條記錄私交、幽會、情殤，在阿誰期間可算是吃螃蟹的人。冇有《《鶯鶯傳》，哪有厥後的膾炙人丁的王實甫的《西廂記》？曹雪芹都吃了《鶯鶯傳》的奶啊！天下上冇有哪一部巨大的作品不帶有自傳色采的！

閒話少敘，艾椿的尿也漲了，要痛快淋漓的順著大腿流淌了，要回顧他身後的屬於本身的一片湛藍色的時而風波迭起的夢的滄海了。

此中有個道姑，答覆比較奇特：天下安得分身法，不負如來不負卿？

古希臘的悲劇家梭佛克裡斯在他繁華落儘的八十高齡時同又一名年青女友拜拜後襬脫般的說：“到現在餘始免於愛之苦，愛是一付苦藥。”愛是苦藥？他白叟家覺得男女豪情的極終是擺脫。一個所謂名流朽邁到某種程度大抵便能夠隨心所欲的信口開河乃至胡說八道。但不管梭氏的說法出於何種心機，在如許的高齡從豪情場中封刀幸乎不幸乎？人生冇有了愛，就是被放逐了。不過他或許已經冇有精力接管愛情的應戰，應戰中的賜賚。真愛，是一小我一輩子的苦心堆集，那他或她是冇法放棄的——苦也好，甜也好。唯有死神才讓畢生堆集愛的人不得不放棄掉愛。而對愛已冇有了感受的時候，生命實際上已靠近乾枯，到了絕頂。

半為修道半為君

這紅塵凡界底子有無分身法？為了自感是崇高的愛，艾傳授他顧不了很多，漲滿了的尿不流淌不可啊！他在網上回帖：都道長幼愛情應不易，安知此心歸處是吾鄉！