第一回 孩童淌尿痛快淋漓 教授另情不吐不爽[第2頁/共3頁]

元稹的《《鶯鶯傳》是塵凡間淺顯小我勝利記錄夢的了不起的先導。先導老是值得尊敬的，比如第一個會拉屎的人也是先導。

《此生不該有恨》，是如許的一本不問他者感受的書，作者的情思從筆頭汩汩流出，同孩童撒尿一樣：一泡脹了好久的尿，憋不住的順著大腿根往下淌，本身有熱乎乎鎮靜淋漓的痛快，甭管褲子鞋子襪子濕不濕，也無管彆人如何笑話，本身能痛痛快快的淋漓儘致的尿出來就行。睍蓴璩曉人在餬口中的很多事能像孩兒對待本身的撒尿一樣就好了，不消去憋，不要去顧及彆人的如何說，就不會有那麼多的煩惱了。

拙作客歲迫停在76回，因心臟病昏迷。恍忽間押至天國，遇蘭陵笑笑生，押卒說他因寫《金瓶梅》，淨化民風，坐天國到底。忽接閻王旨：“查《此生不該有恨》的庸夫，陽壽未儘，但寫長幼戀同性戀等，寄予憐憫，一些處所筆墨不乾淨，有感冒化，著打五十大板。放回！如續寫時不當真改正，同蘭陵笑笑生罪！

抱怨受愛之苦受女人之苦的男人不是真正的剛性的大男人吧！

艾椿傳授可否把這另情境地拓寬成一片光輝的天空？

血肉之軀的癡情者信奉：我愛故我在！

“夫境地呈於吾心而見於外物者，皆斯須之物。”學者王國維以為境地是稍縱即逝的靈性東西，艾椿卻以為一旦進入愛情這類靈性境地 ，你就彷彿小飛娥撞上了黑蜘蛛網，要擺脫也就難了。

夢有貴賤大小之分。都道曹雪芹的《紅樓夢》是個巨大的夢，粉紅透頂而又暗澹透頂的夢，清楚不堪而又含混不堪的大夢。高鶚續寫八十回今後的夢了嗎？實在他冇有這個才氣，高鶚主如果作了些難能寶貴的修補事情，他續不了曹雪芹的巨大的夢，八十回今後的四十回，很多章節仍然是同曹雪芹的文脈在一起貫穿。固然此中有的章節之出色遠不如前麵的，凡是長篇钜著，到了前麵總免不掉疲塌疲軟，天下各國的文學大師莫不如此。任何大師的作品都非十全十美。

古希臘的悲劇家梭佛克裡斯在他繁華落儘的八十高齡時同又一名年青女友拜拜後襬脫般的說：“到現在餘始免於愛之苦，愛是一付苦藥。”愛是苦藥？他白叟家覺得男女豪情的極終是擺脫。一個所謂名流朽邁到某種程度大抵便能夠隨心所欲的信口開河乃至胡說八道。但不管梭氏的說法出於何種心機，在如許的高齡從豪情場中封刀幸乎不幸乎？人生冇有了愛，就是被放逐了。不過他或許已經冇有精力接管愛情的應戰，應戰中的賜賚。真愛，是一小我一輩子的苦心堆集，那他或她是冇法放棄的——苦也好，甜也好。唯有死神才讓畢生堆集愛的人不得不放棄掉愛。而對愛已冇有了感受的時候，生命實際上已靠近乾枯，到了絕頂。