第202章 飛狐外傳(93)[第2頁/共5頁]

《飛狐彆傳》是《雪山飛狐》的“前傳”，論述胡斐疇昔的事蹟。但是這是兩部小說，相互有聯絡，卻並不全然的同一。在《飛狐彆傳》中，胡斐不止一次和苗人鳳相會，胡斐有過彆的意中人。這些情節，冇有在點竄《雪山飛狐》時強求調和。

胡斐望著她背影，那八句佛偈，在耳際心頭不住迴旋。

田歸農橫刀斫至，胡斐舉刀一格，錚聲清響，聲如擊磬，很久不斷。兩人躍開三步，就月光下看手中刀時，都涓滴無損。兩口寶刀，正堪對抗。

生世多害怕，命危於晨露。

二〇〇三年玄月

他這一下猜想，確冇猜錯。隻是他並不曉得，苗人鳳以是和苗夫人瞭解而結婚，恰是因為這口“冷月寶刀”；而他佳耦良緣分裂，也是由這口寶刀而起，始於苗人鳳將這刀安葬在胡一刀墳前之時。當世除苗人鳳和苗夫人以外，冇第三人曉得此事。

若離於愛者，無憂亦無怖。

一九七五年一月

武俠小說中，背麪人物為正麪人物殺死，凡是的措置體例是以為“該死”，不再多加理睬。本書中寫商老太這小我物，詭計表示：背麪人物被殺，他的親人卻不以為他該死，仍然崇拜他，深深的愛他，至老不減，至死穩定，對他的滅亡永久感到哀痛，對害死他的人永久激烈仇恨。

胡斐以是如此，隻不過為了鐘阿四一家四口，而他跟鐘阿四素不瞭解，冇一點友情。

統統恩愛會，無常可貴久。

《飛狐彆傳》所寫的是一個比較平實的故事，一些平常的人物，此中呈現的武功、技擊，多數是實際而少加誇大的。少林拳、太極拳、八卦掌、無極拳、華山華拳、鷹爪雁行拳等等，不但有正式的冊本記錄，並且我親身觀賞過，也曾向拳師們就教過，曉得真正的脫手和打法，不像降龍十八掌、六脈神劍、獨孤九劍、乾坤大挪移那麼誇大。但實際主義並不是武俠小說必須遵依的文學原則。《飛狐彆傳》的寫作相稱實際主義，隻程靈素的使毒誇大了些。這部小說比《天龍八部》多了一些實際主義，但決不能說是一部更好的小說。按照實際主義，能夠寫成一部好的小說，不按照實際主義，仍能夠寫成好的小說。固然，我非論按照甚麼主義，都寫不成很好的小說。因為小說寫得好不好，和是否遵循甚麼精確的主義全不相乾。

在訂正這部小說期間，中國文聯電視集監製張紀中兄到香港來，和我參議“神鵰俠侶”電視持續劇的腳本。我記得在本地報紙上的報導中見到，“射鵰”的編劇之一以為《射鵰》原作寫得不完整，江南七怪遠赴大漠教誨郭靖技藝，過程豐富而詳細，丘處機傳授楊康技藝卻一筆帶過，二者不平衡，因而他加了一幕又一幕丘處機教楊康的場景，以為如許一來，就將原作生長而豐富了，在藝術上進步了。這位先生如真的如許會寫武俠小說，不知為甚麼如許惜墨如金，不顯一下技藝絕藝？我平生最高興的享用，就是捧起一本都雅的武俠小說來賞識一番。當今我坐飛機長途觀光，無可何如，手提包中仍常帶白羽、還珠、古龍、司馬翎的武俠舊作。很可惜當今很少人寫新的武俠小說了。但是從這位編劇先生的弘論推想，他是完整不懂武俠小說的，他不懂中國小說，不懂小說，不懂戲劇，不懂藝術中必須省略的事理，以是長歎一聲之餘，也隻好不寄以任何希冀了。正如有人攻訐齊白石的畫，說他隻畫了畫紙的一部分，留下了大片空缺，未免怠惰。幸虧，張紀中兄說，這位編劇先生所增加的大量“豐富與生長”，都給他大筆一刪，決不在電視中呈現。