第70章 碧血劍(70)[第1頁/共5頁]

[90]普通冊本（包含《明史》）上記錄，都說袁毛的會晤地是在雙島。《荊駝逸史》中輯有〈袁督師計斬毛文龍委曲記〉一文，采取的是日記體，從蒲月廿二日袁崇煥解纜到六月十一日回寧遠，每日記錄海程、所經島嶼、風勢、船隻、兵員、官員姓名等等，非常詳確，作者明顯是袁崇煥隨行的幕僚或部下。他寫作態度非常忠厚，對於袁毛密談三日三夜，因他冇有參與或聽到密談，以是隻記兩人“二更火線散”、“私語半夜方散”，記錄兩人密談後的神采，卻不記私語內容，全無平空猜測的言辭，合於當代要求最嚴格的報導體。該書記錄袁毛相會的地點是在島山，離旅順陸路十八裡，水路四十裡，距雙島有半日水程，中間隔了鬆木島、豬島、蛇島、蛤蟆島等很多島嶼。我比較各種質料，感覺島山的說法似較可托。

[101]皇太極在回軍的諭示中說，此行是“渡陳倉、陰平之道，（定）破釜沉舟之計。”

[82]《天聰實錄稿》，七年玄月十四日，清太宗致朝鮮國王信：“貴國斷市，不過以我國無衣，因欲困我。我與貴國未市之前，豈曾赤身赤身耶？即飛禽走獸，亦自各有羽毛……滿洲、蒙古固以劫掠為生，貴國固以自守為素。”

[98]黃宗羲《明夷待訪錄·定都》：“北都之亡忽焉，其故何也？曰：亡之道不一，而定都失算，以是不成救也……有明都燕不過二百年，而英宗狩於土木，武宗困於陽和，景泰初都城受圍，嘉靖二十八年受圍，四十三年邊人闌入。崇禎間都城歲歲戒嚴，高低精力斃於寇至，日以失天下為事，而禮樂政教猶足觀乎？”

[91]〈委曲記〉記錄當時景象說：“酒敘至終，（袁）方有傲狀，毛帥有不悅意態。”

[72]袁崇煥〈過訶林寺口占〉：“四十年來過半身，望中祇樹隔塵凡。現在著足空王地，多了疇前學殺人。”“空王”是指釋迦牟尼。

[105]《孫子》：“故善戰者，致人而不致於人。”“以近待遠，以佚待勞。”“故善用兵者，避其銳氣，擊其惰歸。”

[104]《清史稿·阿巴泰傳》。

[93]袁崇煥奏本：“……臣因而悉其狼子野心終不成製，欲擒之還朝，待皇上處罰。然一擒則其下必鬨然，事將不測。唯有迅雷不及掩耳之法，誅之瞬息，則眾無得為。文龍死，諸冀惡者念便斷矣……但文龍大帥，非臣所得擅誅。便宜專殺，臣不覺身蹈之。然苟利封疆，臣死不避，實萬不得已也。謹據實奏聞，席敝待誅，惟皇上斧鉞之，天下是非之，臣臨奏，不堪戰懼惶悚之至。”

[74]近人葉恭綽題袁崇煥墓有句雲：“遊仙黃石空餘願”。自注：“袁複興督師，諸友餞彆詩多以黃石、赤鬆為言，疑有所諷，惜袁不悟。”實在不是袁崇煥不悟；張良是功成身退而從赤鬆子遊，袁崇煥底子冇有機遇“功成”，天然談不上“身退”。不過以他的熱血熱腸，即便是功成了，多數還是不肯身退的，必將是鞠躬儘瘁，死而後已。袁崇煥不是明哲保身的“智士”，而是奮不顧身的“義士”。