第904章 神鵰俠侶(209)[第1頁/共4頁]

《神鵰俠侶》的第三版在點竄七次以後，寄到北京，張紀中先生把點竄稿拿給陳墨先生去看，陳先生寫了很長的定見給我（當時我在澳洲墨爾本），我請台北遠流公司將第七次改後的定稿停息上機印刷，再快郵寄給我，我又花了兩個月時候，重新再點竄一次，將歐陽鋒臨死的景象、金輪國師的內心、公孫止的深沉、小龍女與楊過在古墓中的純情相處等等，重新寫過，彷彿能夠提得高一點。乃至陳先生的女兒陳小墨蜜斯（她還在讀書，能夠是中門生），也提出了一個有代價的定見（我也采取了）。我本來加了大段筆墨，論述“九陽真經”的來源，可說是大發奇想，陳先生以為是“蛇足”（他說得極客氣，但意義便是說“蛇足”），我細心考慮，感覺確是蛇足，便全數刪去了，感覺刪去後藝術上好些。前人說：“益者三友，友直、友諒、友多聞。”我感覺良朋還可再加一項：“友聰明”，“聰明”與“多聞”並不不異。（陳墨兄曾果斷要求，“跋文”中不成提他名字，但對幫忙了我的人必須感激，既是為人之道，又是國際通例，是以書此誌謝。但為尊敬陳兄誌願，中海本地版中此段刪去。）

讀武俠小說（《鹿鼎記》是例外），要熱忱瀰漫地讀，跟從熱忱、樸重而打動的角色，體味他做熱忱的事，做樸重的、不違本身知己的事，不自擅自利，不要老是計算是不是有好處、有好處，應那經常想著應當還是不該該？

讀小說而采取功利觀點（這小說是否合於無產階層鬥爭的反動思惟？合分歧反動實際主義的實際指導？對群眾大眾的教誨感化如何？）、或知識觀點（小說中所寫是不是合適汗青記錄？物理學上有無能夠，某本權威哲學書中是如許主張的嗎？這類毒藥能毒死人嗎？能把屍身化為黃水嗎？一小我手臂給人斬落了，重傷以後還能騎馬出走而不死嗎？鳥類智力如許低，能與人拆招而顯現武功麼？魯智深能連根拔起一株大楊樹嗎？冇有東風時能夠築壇行法而借來東風嗎？戴宗腿上縛了有符咒的甲馬，便可日行八百裡，去插手奧運馬拉鬆賽難道穩得金牌？按照汗青，關羽並冇有在華容道上義釋曹操，《三國演義》如許寫，難道把三國的汗青全竄改了？），讀小說時的興趣大減。當然也能夠如許持攻訐的態度來讀，然罷了不是審美的態度，不是享用藝術、賞識文學的好態度了。以是，忽必烈的真正脾氣如何，楊過是否在襄陽城下飛石擲死蒙古大汗蒙哥，我想在小說中最好不會商，我會在彆的寫的汗青文章中議論，那是知識性的文章，便該用知識性的態度去瀏覽。（比方，我在小說《碧血劍》中，寫袁承誌有很大自在，他要愛青青便愛青青，要愛阿九便愛阿九。在汗青文章〈袁崇煥評傳〉中，任何史實寫錯了，都須設法改正。）