唐朝男女關係[第1頁/共3頁]

家世顯赫的官吏之家也不忌諱娶再醮之女。宰相宋?之子娶了孀婦薛氏。嚴挺之的老婆仳離後嫁給刺史王琰，厥後王犯法，嚴還救了他。韋濟之妻李氏夫死今後，主動投奔王縉，王納為妻室。就是一代大儒韓愈，女兒先嫁其門人李漢，仳離後又嫁樊仲懿，可見讀書人家也不由止女兒再嫁。

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但是究竟上，這類設法是不對的，在宋朝之前，男女方麵的乾係還是比較開放，特彆是對待“性”。

性自在度空前

從史乘和當時的一些文學作品中都不難發明，唐朝官方男女自在愛情、自在連絡的事較常見，這應當是社會的一猛進步。“娼家越水邊，搖艇入江煙，既覓同心侶，複采同心蓮。”“楊柳青青江程度，聞郎江上唱歌聲，東邊日頭西邊雨，道是無情卻有情。”這些詩歌都寫出了女性自在的愛情餬口。

唐朝的傳奇小說中有很多是寫男女尋求愛情、自在連絡的故事。令人發笑的是，唐人竟然把牛郎和織女的故事也加以改編，說織女丟下牛郎，夜夜到人間和戀人幽會。戀人問她如何忍心丟下牛郎單獨下凡，織女卻說：關他何事？何況銀河相隔，他也不會曉得。這個故事固然純屬假造，但卻反應出當時唐人的性開放看法。

女性不重純潔

唐人對女子婚前貞操並不非常計算，失身而又另嫁也視為常事。婚前性行動、婚外戀較為遍及。如當時的才女晁采與鄰生文茂經常以詩通情，並乘機歡合，晁母得知後並不過分怒斥，而是歎曰：“才子才子，自應有此。”因而為他們結婚。女子與戀人私奔之事也時有產生，如台州女子肖惟香與進士王玄宴相戀，私奔琅琊，住在客店中。

唐朝不重純潔

另據敦煌質料顯現，當年的敦煌少女能夠親身選夫、問夫，直到對勁為止。據文獻記錄，男女在結婚前還能夠試婚，試婚時要簽一份和談。

上之所好，下之所趣。在李唐最高統治者的影響下，社會上淫佚成風。不管是官府迎來送往、宴賓典禮，還是官員們集會吟詩、遊山玩水，都少不了以妓樂掃興，因而官妓敏捷崛起。故北宋張瑞義《貴耳集》說：“唐人尚文好狎”。官妓附屬於各級官府，又稱“官使婦人”、“官使女子”等，至中唐時已提高到州、府、郡乃至縣級衙門。崔顥《得體歌》詩序曰：“先是官方戲唱得體歌，及新潭成，陝且尉崔成甫乃翻此調為得寶歌，集兩縣官伎女子唱之。”

此風不但存在於朝廷帝王之家，官僚貴族的女兒再醮的也很多，百姓的老婆，夫身後亦可再醮。有的乃至提出仳離，另有伉儷分歧和談仳離的。

當天子的如此醜態百出??奪弟婦、淫庶母、霸兒媳就不免上行下效，導致唐朝的禮教束縛敗壞，帶來中國汗青少見的不拘禮法、不重純潔的性開放或謂性自在。其詳細表示有：