封神演義中的鴻鈞道人為何方神聖(三)[第1頁/共3頁]

在《封神演義》一書中，“鴻鈞道人”和《西紀行》書中的“須菩提祖師”一樣，出場的次數都是廖然可數，但是就在這廖然可數的場景中，我們仍然能夠發明作者在“鴻鈞道人”的題目上留給我們的資訊。在《封神演義》第七十七回《老子一炁化三清》先容通天教主出場的“鴻鈞主化見天開，地醜人寅上法台”這兩句詩中，就很直觀的以“鴻鈞”為“一”，這一“平生2、二生三”的宇宙演變過程；同在第七十七回這一章節裡，當“老子”和通天教主對陣，施入迷通，變幻出三個叫“上清、玉清、太清”的道人和“老子”一起圍毆通天教主，這個神通就被作者冠以“一氣化三清”，而通天教主被多人圍毆，內心就迷惑，以為“自古至今，鴻鈞一道傳三友，上清、玉清不知從何教而來”，這個“自古至今，鴻鈞一道傳三友”，就再一次闡述了“平生2、二生三”的實際。不過這裡也有兩個題目，一是“老子”施出的神通“一氣化三清”與前麵我們所說的支流說法有差彆；二是做為“鴻鈞一道傳三友”之一的通天教主竟然不知“上清、玉清”“從何教而來”。關於這兩個題目，依《封神演義》的故事設定，老子是元始天尊、通天教主的師兄（在玄門的“三清”尊神當中，遵循“上清、玉清、太清”的排序，老子的排位是在“三清”尊神之末，而《封神演義》中作者則是將老子設定為“鴻鈞一道傳三友”的大師兄。固然與現行說法，乃至於作者餬口年代的說法分歧，但是遵循當代“先入師門為長”的傳統理念，作者如許設定也是有他的事理的，因為從玄門的沿革汗青來看，“三清”尊神當中玄門最早的崇拜的神明為老子，其次才為元始天尊、靈寶天尊）來看，以師兄的身份而言，老子有“一氣化三清”這類神通修為，師弟通天教主不曉得也屬普通。這都不是甚麼題目。但是做為玄門中一種聞名並且有較為成型說法的“一氣化三清”，在《封神演義》中以另一種體例呈現，則會令人產生探個究竟的慾念。實際上這個題目《封神演義》的作者在第七十八回《三教會破誅仙陣》裡接著就做了呼應的申明，作者寫到“話說老子一氣化的三清，不過是元氣罷了；固然無形有色裹住了通天教主，也不能傷他。此是老子氣化兼顧之妙，利誘通天教主，通天教主卻不熟諳”。在這段話裡作者指出，老子一氣化的三清，不過就是元氣變的幻象，隻能裹住通天教主，還冇有傷害力。隻是種“老子氣化兼顧之妙，利誘通天教主”的神通罷了。依此來看，《封神演義》中的“一氣化三清”，隻是老子和通天教主對陣時施出的神通，是種細化的故事情節。和玄