王重陽、丘處機、全真教[第1頁/共9頁]

見到成吉思汗，在和成吉思汗切磋有關“長生”之類的題目時，不失時機地鼓吹本身“敬天愛民”的思惟，以戒殺、清心寡慾等攝生之理力勸成吉思汗。在獲得成吉思汗的賞識後，於1223年請準東歸。成吉思汗賜金虎牌、璽書，付與其“掌管天下削髮人”的特權，赦免全真道的差役、賦稅等等。丘處機則充分操縱這類特權，實施其“早教生民得消憂”的政治抱負。在東歸程中夜宿蓋裡泊時，丘處機囑告隨行的弟子：“今大兵以後，群眾塗炭，居無室，行無食者，皆是也。立觀度人，時不成失。此修行之先務，大家當銘諸心”。1224年丘處機回到燕京住天長觀(今白雲觀)。即四周大建宮觀，廣收門徒，操縱入全真教可豁免以及彆的特權，“使其徒持牒召求於戰伐之餘”，讓在疆場上大量被俘虜的公眾得以複活，挽救了大量漢族和女真族公眾。清朝乾隆天子為白雲觀的丘祖殿，題了一幅聞名的春聯，獎飾丘處機救民於水火的奇功，曰：“萬古長生不消餐霞求法門；一言止殺始知濟世有奇功。”

全真教為玄門的一大流派，和玄門的彆的教派比擬，創建的時候相對教晚，卻厥後者居上，從其初創人王重陽48歲創教（1160年），到1224年丘處機返抵燕京，被請住大天長觀（後改名長chun宮），持成吉思汗禦賜金虎牌、璽書“掌管天下的削髮人”時，打出了本身的一方六合併敏捷成為玄門的一大門派，也就是短短幾十年的時候。其生長之速，可謂中國玄門生長史上的一大異景。

對於成仙證道，傳統的玄門教派以為顛末修煉，形、神皆可不死，精神與精力一起長存，王重陽則以為“欲永不死而離凡世者，大愚不達事理也”。指出“氣神連絡，謂之神仙”的修行體例，孝養師長父母，救統統眾生，意同天心，樸重忘我者為天仙；打坐修行者為神仙；養真氣長命者為地仙。隻要體內“丹”成，就能身在人間，神遊天下。以為精神要死是天然普通的，活著的時候隻要修煉，身後“真性”、“陽神”就能獲得擺脫後，長存於天，是種“陽神”不滅的成仙證真體例。這類成仙證真的體例隻要遐想，不需求證；既簡樸化，也製止“長生不死、霞舉飛昇”冇法兌現的難堪。

4、超凡脫俗的民氣機念

王重陽在劉蔣村傳道，並冇有跟隨者。因為他在南時村（離劉蔣村很近）挖穴墓時，就自號“王害風”、“王瘋子”，村裡人也確切把他當作了瘋子。因為他挖墓穴，稱居處為“活死人墓”等等，在凡人看來，這都是瘋顛的行動。更何況他出身朱門，家道钜富。卻拋妻離子，捨棄財產，來到劉蔣村住在墓穴裡過苦日子（固然王重陽自稱是“神修”）。就是在當今統統向錢看的社會氛圍下，依現在世俗的目光看來，仍然也隻要瘋子才氣做出如許的事情。王重陽在村裡傳道，村裡人感覺他是更瘋了。不但冇人跟隨他，反而惹得村民們嘲笑。金世宗大定七年（1167年），王重陽燒掉茅庵，拿了一個鐵罐作食具，東出潼關，一起乞化去了東海（今山東一帶）開端了佈道生涯。