西遊記中的須菩提祖師為何方神聖（二十七）[第2頁/共3頁]

而做為佛教中入道的標記性門檻“玄關”，在《西紀行》一書也有三處提及，第一處提及是在第六十四回《波折嶺悟能儘力木仙庵三藏談詩》中，四位元體為植物類的妖怪“孤直公、騰空子、拂雲叟、勁節十八公”對被攝來的唐僧，冒充“敢求大教”（此大教當為佛教，依後續的情節來看，眾妖攝來唐僧的目標不是“敢求大教”，而是為了讓唐僧和另一女性妖怪“杏仙”結婚而設下的美人局），作者借唐僧之口而抒發的一首頌子：“禪者靜也，法者度也。靜中之度，非悟不成。悟者，洗心滌慮，脫俗離塵是也。夫人身可貴，中土難生，正法難遇：全此三者，幸莫大焉。至德妙道，渺漠希夷，六根六識，遂可打掃。菩提者，不死不生，無餘無欠，空色包含，聖凡俱遣。訪真了元始鉗錘，悟實了牟尼手腕。闡揚象罔，踏碎涅槃。必須覺中覺了悟中悟，一點靈光全庇護。放開烈焰照婆娑，法界縱橫獨閃現。至幽微，更守固，玄關隘說那個度？我本元修大覺禪，有緣有誌方記悟。”

在這首詩裡，作者又提及了“玄關”。不過連絡《西紀行》的相乾內容，以及觀音菩薩以為唐僧尚“少一難”等因夙來看，這裡的“玄關”以拔渡唐僧為主。作者的“莫把經章當輕易，聖僧難過很多般”這兩句詩也說瞭然這一點。而這個“玄關”肇端後難度也是非常龐大，先是被馱唐僧師徒過通銀河的白黿淬下水去，上東岸後夜裡又碰到陰魔作號，施風、霧、雷、閃欲奪所取之經，令唐僧師徒勞攘了一夜，熬到天明。可謂是相稱的艱钜困苦。