西遊記中的須菩提祖師為何方神聖(三十六)[第2頁/共3頁]

如來”加升“大職正果”，“鬥克服佛”。而孫悟空和“如來”之間在這一階段裡的糾葛和互動，主如果向“如來”求解、乞助、以及被“如來”加升“大職正果”等等。鑒於孫悟空在這一階段裡已拜唐僧為師，身份上屬於“如來”弟子的弟子；從其和“如來”之間在這一階段裡糾葛和互動的內容裡，也冇法找出印證“同契”一詞中有關“師兄弟”乾係的相乾寄意的陳跡，因此在第二個階段裡孫悟空和“如來”之間糾葛和互動的身分，能夠解除或擱置。剩下的第一個階段將給我們殘留的慾望供應一個尋蹤覓跡的空間。《西紀行》中的“如來”佛祖是一個“法力無邊”大神明。在和孫悟空的糾葛當中，“如來”也是一向占有著絕對主動和強勢的職位。在第七回《八卦爐中逃大聖五行山下放心猿》裡，“如來”應邀“離了雷音，徑至靈霄門外”“煉魔救駕”，和正在“大鬨天宮”的孫悟空初度會晤並對峙，一番言語，“如來”給當時正在“大鬨天宮”的孫悟空收回最後通牒，“……趁早皈依，切莫胡說！但恐遭了毒手，性命瞬息而休，可惜了你的本來臉孔”。“如來”這幾句話給“大鬨天宮”的孫悟空指定了兩條前程，或者說是預感性的成果：一是“皈依（佛門）”；二是“性命瞬息而休，可惜了你（孫悟空）的本來臉孔”。也就是說當時的孫悟空，除此以外再冇有第三條路可走。但是從後續的故事情節來看，因為孫悟空對“如來”不平，因此孫悟空在當時並冇有“趁早皈依”（固然在五百年後的第十四回《心猿歸正六賊無蹤》裡仍然“皈依”，但其間已有諸多的波折，遠闊彆開了“趁早皈依”的範圍），反而和“如來”賭鬥一場。“如來”給孫悟空指定的第一條前程“皈依（佛門）”，孫悟空是冇有走。而剩下的彆的一條前程，對孫悟空而言，就是“性命瞬息而休”了。如果說不“皈依（佛門）”是取決於孫悟空的誌向，那麼讓孫悟空“性命瞬息而休”則是取決於“如來”的才氣了。而從《西紀行》中對“如來”的相乾描述，以及舉手之間就降服了孫悟空來看，讓孫悟空的“性命瞬息而休”，於“如來”而言，也是件極其簡樸的事情。但是，“如來”並冇有讓孫悟空的“性命瞬息而休”，而是給孫悟空安排了彆的一條前程，以法力將其壓在“五行山”下後，召來“地盤神祗，會同五方揭諦”將監押起來。真的讓孫悟空走上了彆的的第三條路。放言不“皈依（佛門）”就要讓孫悟空“性命瞬息而休”的“如來”，成果並冇有讓孫悟空的“性命瞬息而休”，這一分歧天界諸神的慾望（二郎神擒獲孫悟空時，玉帝要“碎剁其屍”未果；