《西遊記》中的須菩提祖師為何方神聖（六）[第3頁/共4頁]

第三項則是須菩提祖師在傳授孫悟空仙訣時的“攢簇五行倒置用”修行理念。“五行”學說是中國當代的一種物質觀。指：金、木、水、火、土。以為大天然由五種要素所構成。在此根本上的五行學說以為，宇宙萬物，都由金木水火土五種根基物質的運轉（活動）和竄改所構成。並使宇宙萬物循環不已。故“五行”又是當代人們以是為的宇宙萬物（包含六合、天體、神明、人類、社會、各種動植物）運轉次序和規律的代稱。“五行”學說被玄門拉入教門並停止了充分的增益（佛教也有分歧程度的鑒戒）。成為涵蓋玄門“宇宙觀”、“人生觀”、“倫理觀”、修行典範等多方麵文籍的一個首要構成部分。

在前麵我們列舉的《西紀行》中的幾項內容裡，與“須菩提祖師”相乾的佛教身分也有五項。歸納起來則有三項內容：

這幾個頌子，說得很直接，就差冇提“須菩提祖師”的名字了。不過孫悟空給黑熊唱頌的頌子，固然提到了詳細居住地點，但此時的孫悟空已皈依佛門，不屬於須菩提祖師所說的那種“肇事行凶”的範圍。能夠忽視不計。

而孫悟空就對花果山的眾猴先容他的修行經曆以及對如來佛祖言稱本身有師承時，恰是在大鬨天宮（就是須菩提祖師所說的“肇事行凶”）之前或期間，但是須菩提祖師並冇有馬上趕來把孫悟空剝皮銼骨，將神魂貶在九幽之處。看來孫悟空對人提及本身的修行經曆須菩提祖師是不會在乎的，隻在乎的提及須菩提祖師的名字。

而《西紀行》作者在書中也奇妙地將“五行”學說應用到故事當中，須菩提祖師傳授給孫悟空的仙訣“攢簇五行倒置用”，能夠瞭解為須菩提祖師用與玄門有所相悖的體例來調教孫悟空的。“攢簇五行倒置用”一詞很瞭然。而厥後孫悟