04 血佛光[第2頁/共3頁]

想明白了這一點，嶽大姐即使膽小如鬥，也不由頭皮發麻。因為照外埠孤身遊人在峨眉山上失落的這小我數來看，毫不成能是山勢險惡所激發的不測，而是有歹人在暗中作怪，暗害了這些外埠孤身遊人。

當下謝貽香便細心扣問海念曇和尚所謂的“妖氣”究竟是如何回事，誰知正如嶽大姐所言，海念曇和尚開口便是一大堆佛理禪機，到頭來卻連本身也解釋不清楚，隻能歸咎於“直覺”二字，認定那血紅色的“金頂佛光”乃是妖氣滿盈的征象。謝貽香無法之下，隻得望向身邊的先競月，看師兄要作何反應。

嶽大姐固然不信鬼神，但徐六公子這一樁失落案推演到如此境地，清楚已有些匪夷所思，心中也不由擺盪起來。因而在官若敗的建議下，她便向嘉州府府尹請命，從嘉州府的淩雲寺請來了兩位得道高僧，讓他們幫手偵辦此案，也便是現在房間裡的海念曇和尚和他的門徒海承宗和尚。

但是若說是歹人作怪，彷彿也不太能夠。要曉得峨眉山不但是天下聞名的旅遊勝地，更是釋道二教的聖地地點，不管是嘉州府衙門還是峨眉山鎮、七裡坪鎮的衙門，對全部峨眉山的管治夙來極嚴，不敢有涓滴怠慢，再加上另有“蜀中四絕”之一的峨眉劍派在此坐鎮，又如何能夠有歹人敢在山上一而再、再而三地暗害遊人，還一向冇被髮明？

嶽大姐頓時神采一凜，略帶讚成地說道：“競月公子公然思路敏捷，一語道破此中的關頭，我一向認定峨眉山上的失落案分歧平常，便是來源於此。我如果那暗害遊人的歹人，天然也會遴選外埠的孤身遊人，因為他們一來冇有火伴，二來家又不在本地，即使在峨眉山上失落，也不輕易被人發覺，從而令本身透露。相反如果向本地人動手，又或者是向成群結伴的遊人動手，倒是不好坦白。以是照這個比例來看，這些外埠孤身遊人的失落，毫不成能是甚麼不測，而是報酬。”

當下謝貽香又扣問失落的這三百七十二個外埠孤身遊人，是否另有甚麼規律可循。嶽大姐連連點頭，說這些失落外埠遊人有男有女、有老有少，身份也有不小的差異，窮富皆有；獨一的兩個共同點，便隻要“外來”和“孤身”這二條。至於失落案產生的頻次，則是無從考據，因為據卷宗記錄，最多的一年裡竟有七個遊人失落，也有十幾個年月朔個失落記錄也冇有。再加上外埠孤身遊人的失落，極少會有親朋前來報案，以是僅憑卷宗裡這三百七十二個記錄，不過是冰山一角，底子冇法論證這樁持續百年以上的失落案，其頻次是否存有規律。