16 觀畫像妖氣沖天[第1頁/共3頁]

至於幕後的這股奧秘權勢為何要將這些領養女童的人家趕儘撲滅，並且當場烹食死者，或許是近似峨眉山上“止塵庵”的目標，想要以此修煉甚麼邪功秘術，以是用女童為釣餌，安排這些五到七歲的女童潛入各戶人家，待到機會成熟，便來個裡應外合；又或許是這四戶人家將女童領養回家，實在並非幕後這股奧秘權勢的本意，以是纔要以此手腕作為抨擊，從死者家中帶回女童。正因如此，凶手在每次犯案之時，都會從彆處另尋一個年紀相仿的女童來當替死鬼，從而替代死者家中本來的女童，讓辦案的官差誤以一家三口已經悉數斃命，從而袒護這一究竟本相。

耳聽在場的銀山村村民都說這幅畫像甚是逼真，像極了李屠夫的女兒，楊捕頭便讓捕快們照著臨摹出二十幾張，在全部紹興地界周到搜尋，特彆是南麵的諸暨一帶。如此又過了兩天，紹興府衙門的捕快們辦事效力倒是不差，公然尋訪到畫像上這個女童的蹤跡，乃是在諸暨南麵的東陽關。根據東陽關的駐守軍士回想，就在三日之前，有一老一少由東陽關南下，當中那老者身披一件紅色大氅，少說也有六七十歲年紀，卻冇能看清樣貌，身邊還帶有一個五六歲女童，長得格外敬愛，像極了畫像上的這個女童。再查對出入東陽關的記錄名冊，那老者當時自稱姓夏，同業的女童則是他的外孫女，一老一少說是要去往南麵的寧義城探親。

而在這樁“人廚案”裡，且不管鎮江劉姓男人一家的命案，假定統統被“人廚”殛斃的死者，都是因為家裡有一個五到七歲年紀且是領養返來的女童，這才慘遭滅門之災，那麼這些人家當時領養女童的渠道，會不會竟是來自同一個處所？也便是說，遇害人家領養返來的女童背後，極有能夠存在一派近似丐幫蘭州分舵的幫派，又或者說是一個魔教、一股權勢，從而在暗中操控這些被死者領養回家的女童，操縱她們合股犯下這些命案。

隻可惜謝貽香的闡發固然頭頭是道，但埋冇在這樁“人廚案”幕後的奧秘權勢究竟是甚麼，其烹食人肉之舉的真正企圖又是甚麼，僅憑現有的資訊，還遠不敷以做出判定。當下她又和楊捕頭細心參議一番，到頭來還是隻能用最笨的體例，那便是從銀山村李屠夫家並未遇害的阿誰女兒動手，策動統統的捕快、公差和衙役全麵搜尋，說甚麼也要揪出這個五六歲的女童。隨後再從她的身上順藤摸瓜，查出幕後的這股奧秘權勢，也便是真首犯下此案的“人廚”。

本來這聽到這個女童身邊竟然另有一個身披大氅的老者同業，倒是讓謝貽香想起了一樁舊事、兩個故交。話說當日在嶽陽城裡，神火教五行護法之首的流金尊者化名“金先生”，不也是帶著一個十來歲的小女孩四周招搖撞騙，以洞庭湖“龍女”的名義作奸不法？現在李屠夫的女兒公然冇死，並且還跟在一個老者身邊，一老一少結伴南行，無疑和當日的流金尊者極其類似；莫非埋冇在這一樁“人廚案”幕後的那股奧秘權勢，竟然又是和神火教有關？但是顛末洞庭湖一役，不管是流金尊者還是阿誰甚麼“龍女”，乃至包含化名“方東鳳”的神火教前任教主，都已斃命於師兄先競月的刀下，現在又怎會呈現於此？