第一百九十七章 兵法對[第1頁/共3頁]

張君寶聽了束文正所言語的“不遺寸長”和“褒采一介”才明白了忽必烈的高超之處。剛纔忽必烈以行軍兵戈之法問之，束文正應對如流、言不虛發。這本就是束文正所善於之事，忽必烈申明通義卻不明言，便如豪傑之間惺惺相惜，讚美有加。

這，更像是“隆中對”。

束文正答曰：“揚聲笑語、若無其上、禁約不止、輕浮無狀，此謂‘輕軍’。如是者，必斬之。”

忽必烈又問：“何為‘妖軍’？”

（海雲禪師，史乘上確有其人。海雲禪師以人間萬物真金最貴，故為太子取漢名真金。

束文正道：“大汗此言可當真？”

束文正也是一怔，隨即哈哈大笑，朗聲說道：“大汗不遺寸長、褒采一介，這份卓遇之恩，束或人當以死相報。”說完不待忽必烈言語，先端起一碗酒，一飲而儘。

束文正道：“多出怒言、怨其不賞；主將所用、崛強難治，此謂‘橫軍’，如是者，必斬之。”

海雲是金元之際北方佛教的臨濟宗師，他平生的活動對元朝臨濟宗乃至全部元朝佛教的生長，都產生太嚴峻影響。

忽必烈問：“何為‘橫軍’？”

這一下也叫張君寶大為不測，忽必烈能得天下絕非偶爾，其人雄才大略、屈幾從人，試問天下又有幾人君主有此胸懷？

束文正答曰：“主掌財帛給賞之際，阿私所親，使吏士樹敵，此謂‘黨軍’。如是者，必斬之。”

他的事蹟，無念常《佛祖曆代通載》、程矩夫《雪樓集》、《大蒙古燕京大慶壽寺西堂海雲禪師碑》記錄甚祥。

束文正道：“用兵之術，克服不成專，專勝有必敗之理；敗北不成專，專敗有反勝之道。克服而敗者有五：急難定謀、猜疑不決，一敗也；機巧萬端、失於遲後，二敗也；行事不隱、機事不密，三敗也；似勇非勇，似怯非怯，四敗也；主將不1、拖泥帶水，五敗也。此五者，皆克服而反敗也。克服而欲必勝者，定謀貴決，機巧貴速，機事貴密，進退貴審，兵權貴一也。勢敗而反勝者有四：吏士饑渴，割所愛啖之，眾有飽之用矣；吏士驚駭，奮身先之，眾有勇之用矣；期應不到，殺其所昵，眾有懼之用矣；人有迷惑，陰為鬼詐，眾有天之用也。如是者，以敗為勝也。”

束文正道：“此令既立，吏士有犯之者，當斬則斬。公等宜觀此以自戒，以禮行罰，使士卒無冤死，眾有畏心。軍法者，將之大柄也，不成不重。是以呂蒙涕零而斬村夫，穰苴立表而誅莊賈。此皆先尊法律，後收功名者也。”

忽必烈又道：“聽聞將軍文武雙全，與兵法之道很故意得，可為真？”

束文正道：“不敢，不敢。大汗禮賢下士我是早有耳聞，卻不想大汗如此夷易近人，實在是出乎束或人所料，本日一見，實在是相見恨晚。”