27.第27章 第廿 兩術[第1頁/共3頁]

這傢夥，不會是取向有題目吧？

“呂樓之前和我說了他的一個設法，你們挖開的阿誰處所和厥後被攻擊的處所都建了幾近不異的墳，會不會是有甚麼人佈下的局？聽了你說的那些事情，我現在也比較偏向於這類觀點。”曹大師不厭其煩地向我解釋著。“當代人入葬時比當代人更加講究風水，但普天之下的龍脈就隻要那麼多，六合之間的元氣運勢又不時產生竄改，想要找一個百年、乃至千年都能福澤後代的吉穴委實不易。因而便有些堪輿師入了歧途，以邪法強奪六合造化，在山川之間佈下陣法，並且在此中彈壓一些妖祟邪物，以此來獲得上風下水。”

“曹大師，你如何不穿道袍呢？”他路上拿著羅盤一邊走一邊看，走得很慢，這倒是讓我感受冇那麼累了，因而有一搭冇一搭地和他閒談起來。

“如果求心安的話，戴著也冇有乾係，不過真冇甚麼用就是了。”曹大師答道。

“本來另有這類過往……出人料想，真是出人料想啊！”曹大師的眉毛挑動了一下。“這麼說，這件事情裡最關頭的人物就是張老根，但從那天以後就一向都冇有人見過他？”

“我一開端學的是風水堪輿之術，厥後才誤打誤撞學了點陰陽術和奇術，不算是天師，隻能說是陰陽先生。”曹大師卻一點兒也不介懷，一邊看羅盤和周邊的山形陣勢一邊對我說道。“呂樓實在也是野門路，隻不過量學了些道術，便以天師道傳人自居。不過你可彆在他麵前這麼說，要說也彆說是我奉告你的。”

“自古以來，堪輿之術和陰陽道術就閃現出瓜代之勢，亂世多見邪祟，人們流浪失所，堪輿術便會陵夷，而陰陽道術便會昌隆。而亂世妖物多數藏匿，陰陽道術便會式微，堪輿術又大行其道。以是汗青上，漢唐宋明各朝前期，多出堪輿風水大師，而各朝滅亡或是外族入侵之時，便有大量陰陽方士活潑於世。”說到這裡時，他大大的歎了一口氣。“明末至有清一朝，民不聊生，妖邪各處，厥後又是八國犯境，軍閥混戰，日寇入侵，風水堪輿之術持續陵夷了幾百年，再加上我朝幾十年前的那場活動……非論是堪輿風水術還是陰陽道術，都受了重創啊！誠懇說，雖說現在漸入亂世，風水堪輿之術又有昌隆之勢，但從漢朝以來傳承下來的幾大流派大多都已經斷了傳承，包含我本身在內，現在大部分堪輿師都是藉著一點奇遇和多年的摸索垂垂找回了一些前人留下的東西。可要說強奪六合造化，借凶煞逆天改命的邪陣，我也隻是在這些年陸連續續彙集到的古籍當中看到過描述，這東西到底是如何回事，要如何破局，還得看清楚了才氣曉得。”

“大師你還是叫我孫陽好了。”我把這幾天工地上的環境簡樸給他說了說，又和他說了那天和謝老闆一起去找張老根的事情，最後把從保安和許有德那邊聽來的故事都奉告了他。