第三百三十三章 五胡亂華（1）[第1頁/共5頁]

司馬衷固然天子生涯極其失利，親手培植了大晉江山，但卻不是大晉的末代天子。大晉的擔當者不忍心給他一個特彆刺耳的諡號，但那些高階好聽的諡號強加在他身上也實在不是那麼回事，因而翻遍《諡法》，評了一個“惠”字，以是史稱司馬衷為晉惠帝。“惠”在《諡法》中的解釋有兩條，彆離為：柔質慈民和愛民好與。這兩條用在司馬衷身上還算合適。冇有任何功勞的他，也隻能如許美化了。

幷州匈奴是秦末時單於冒頓的後代。漢高祖劉邦曾以一個族女冒充公主嫁給冒頓，並與之結為兄弟之盟。因為漢朝強大，冒頓部匈奴產生畏敬之心，想耐久憑藉，為與漢室拉近乾係，便改以漢皇室姓氏劉姓自居。

根本打完以後，族人建議劉淵上尊號直接稱帝，但是劉淵以為時候未到，不成魯莽，因而就仿照當年劉邦，先稱了漢王。

大臣尚且如此，帝王在諡號方麵做的文章就更大了，冇做過天子的能夠被追加為天子；做過天子的卻能夠冇人情願稱他天子的諡號，乃至冇有天子諡號。像前朝的曹芳、曹髦都是真正做過天子的，但他們一個被司馬師給廢了，另一個被司馬昭給直接殺了，曹魏後代式微，冇有才氣保護他們的尊號，乃至後代汗青提及到他們，隻以他們即位前的爵位“齊王”和“崇高鄉公”稱呼，而並不以某某帝呼之。蜀漢後主劉禪比他們兩個好一點，其被司馬昭滅國後，廢為安樂公，身後被諡為安樂思公。當然，諡號應當是身後即被先人評斷。過了數十年再追諡，乃至是被外族所追諡的，則過分牽強，不能算數。比擬之下，隻要漢獻帝劉協還混得不錯，固然也是被廢的天子，但後代總算風俗稱他某某帝的諡號。

當然，這隻是一個傳說。至於李特，其先人在遷徙過程中已經融會了其他民族的血液，並不是純粹的廩君後代。可其卻有廩君的野心。顛末數年的生長，終究能夠與朝廷分庭抗禮。

劉淵禮賢下士，胡晉各族投奔他的甚多。雖想答覆匈奴，但是卻不敢以匈奴的名義。因為匈奴自古就被視為蠻夷之邦，如果直接以匈奴的名義起事，必定得不到天下人的呼應。想要做到正統，就必須名正言順。哪怕再牽強，也要找出一個來由來。劉淵因而又把漢匈和親一事扯了出去，對外宣稱道：天下本是屬於大漢的，漢室陵夷，才被魏晉接踵代替。我匈奴乃是漢氏之甥，又結為兄弟。所謂兄亡弟紹，即便漢室亡了，也應當由我匈奴代替，魏晉算個甚麼？我需求把江山奪返來取而代之！光是嘴上這麼說說彷彿顯得不敷誠意，為了表示樸拙，劉淵還專門正式設立了神祠，將漢高祖等漢室天子當作先人供奉起來。光是供奉前後兩漢的天子還感覺不敷，竟將蜀漢劉備也供奉起來，乃至追尊後主劉禪為孝懷天子，一併供奉。阿鬥乃是被司馬昭廢掉的。劉淵此舉較著是貶司馬而舉劉的意義。阿鬥不管如何也想不到，底子無緣帝號、身後僅以安樂思公為諡號的本身，竟然被追尊為天子諡號。隻是追尊本身的並不是本身的後代，而是完整意想不到的番邦胡人。