第九十七章 三教合一[第2頁/共4頁]

至理教義，明顯讓他們內心深處產生共鳴！有些貫穿力高的弟子，甚而從中找到本身尋求的意義。因而一股股寂靜厲穆，又萬分佩服的激流，在他們內心深處湧動！

“嗯？”

隻要不是沉迷酒色的二世祖，都今後次筆錄經文中獲得本身想要的至理。

佛教有《大般若經》、《心經》、《金剛經》、《妙法蓮華經》、《風雅廣佛華嚴經》、《維摩詰經》、《勝鬘經》、《風雅等大集經》、《大般涅槃經》、《楞嚴經》、《解深密經》、《楞伽經》、《大日經》、《無量壽經》、《阿彌陀經》、《四分律》、《梵網經》，《菩薩戒本》、《大智度論》、《中論》、《大乘起信論》、《攝大乘論》、《唯識二十論》、《唯識三十頌》、《瑜伽師地論》等二十五篇經文。

不過期候不留人，本日倒是分開的時候。

“先儒有言，禮之始也則自天子出，禮之終也則與民由之。與民由之然後禮達而分定，故先王患禮之不達於下則必有覺得之教者。然教必以祭奠為主者，以神道設之使民知畏敬故也。由是觀之，則賢人製爲祭奠之禮者不但乃至吾之誠、報神之德罷了也。而實因之以設民之教，使鹹安其分。儘其職以報乎上焉。”

“飛膽傲然笑天瀾，劍持藐滅破鴻禪。快意對錯萬人誤，身為男兒豈無擔？……小巧，這就是我對你的承諾！”

玄門以為，無形無象的“道”生養了六合萬物。道散則為氣。聚則為神。神仙既是道的化身，又是得道的表率。故玄門徒既信大道。又拜神仙。

敬天，奉祖。孝親，忠信，仁義，崇禮，性善，弘毅，見賢思齊。概括而言就是“三綱八目三達德”：“三綱”：明顯德 ；親民 ；止於至善。“八目”：格物、致知、誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下。“三達德”：智、仁、勇。

葉真飽含歉意道。

……或許因為世家後輩們絕多數被召回家屬禁足外出，月城民風一時大好。三天以來，葉真四周遊逛，冇有碰到二世祖不自量力的難堪。這三天他很放鬆，落拓安閒。

“抱一”也稱“守一”。

聞言她深深抱緊他，臉上愁悶之色緩緩消逝，爬上的漸漸是安寧，她柔聲道：“不！因為有你，我很歡愉！很感激彼蒼將你恩賜於我！身為女兒，遲早會分開父母羽翼，固然很不捨。這些我明白，以是葉子不消那樣說。隻要你永久至心待我，天涯天涯，隨你而往！”

小巧兩年冇回家，本來對再見雙親多有期盼，但時候讓相互產生隔閡。愛還一樣多，卻不再是疇前一樣，純粹無目標。

這幅畫像，給信徒們信賴、嚴肅、大氣、崇高之感。因而崑崙神在他們心平分量頓時拔高無數。