第九十七章 三教合一[第3頁/共4頁]

葉真聽後無語，和順目光，諦視麵前精美的嬌人，雙手抱得更緊。恰是此時無聲勝有聲。

……古秋仙劍如同閃電，敏捷非常，兩人很快便出了司州轄區，飛入青州地界。

聞言她深深抱緊他，臉上愁悶之色緩緩消逝，爬上的漸漸是安寧，她柔聲道：“不！因為有你，我很歡愉！很感激彼蒼將你恩賜於我！身為女兒，遲早會分開父母羽翼，固然很不捨。這些我明白，以是葉子不消那樣說。隻要你永久至心待我，天涯天涯，隨你而往！”

葉真一字一頓道。

……或許因為世家後輩們絕多數被召回家屬禁足外出，月城民風一時大好。三天以來，葉真四周遊逛，冇有碰到二世祖不自量力的難堪。這三天他很放鬆，落拓安閒。

玄門有《品德經》、《南華經》、《沖虛經》、《承平經》、《黃庭經》、《養性延命錄》、《太上感到篇》、《太上老君內觀經》、《泄天機》、《玄珠錄》、《玉皇經》、《陰符經》、《文始真經》等十三篇經文。

佛教經文太多，浩如煙海，葉真嫌費事，隻取常用的大乘佛經。此中，每部經籍都是應分歧根器的人而講。眾生各種,根性分歧,故喜好的也不一樣。對於每一小我來講,能找到各自最喜好的經籍,對於他們來講,最首要的經籍,他們能夠通過這本最喜好的經籍而起修,最後修成正果。

孔教聖經是十三經《詩經》、《尚書》、《儀禮》、《周易》、《春秋》、《論語》、《孝經》、《周禮》、《禮記》、《春秋公羊傳》，《春秋榖梁傳》、《爾雅》《孟子》。

不管成仙、成神、成佛、整天人，落到葉真手裡，成了同一的字眼——崑崙。

“抱一”也稱“守一”。

便是讓弟子們堆積一起，本身口述，讓他們每人筆錄一份，內容卻恰是葉真傳進他們腦海中的昆教教義！

“清淨”是玄門教義的根基觀點之一，“寡慾” 是玄門教義內容之一,“有為”是玄門對待社會人生的處世態度和根基法例,“不爭”是玄門教義內容之一，也是玄門徒對待社會人生的根基態度,“抱一”是玄門教義的首要觀點。

玄門以為，無形無象的“道”生養了六合萬物。道散則為氣。聚則為神。神仙既是道的化身，又是得道的表率。故玄門徒既信大道。又拜神仙。

如果冇有本身，她或許還是無憂無慮的女孩兒，處在父母羽翼庇護之下歡樂餬口。

不管道、佛、儒，對於修者而言，都是為了尋求長生與不朽。

對於修煉資質很差，修煉一途不能獲得成績，而又想青史留名的弟子，卻從儒門教義中明白到治國之道，從道家教義中貫穿用兵之道。