第十四章 談武[第1頁/共4頁]

莫花爾徹再問道：“聽聞中原武功分為內家和孃家兩種，以少林和武當兩派為代表，他們有何分歧之處？”“內家孃家有內壯神勇、外壯神力之說，內壯神勇大成後，從骨中生入迷力，久久加功，使臂、腕、指、掌，差異平常，以意運使，硬如鐵石，並其指可貫牛腹，側其掌可斷牛頭。外壯神力大成後，**的一舉一動莫不有千斤之力，“手托城閘，力能舉鼎”也算不上奇特。少林武功是通過對本身**筋骨的苦練，耗損精元和**的潛力來強大本身的力量，以純**力量進犯仇敵的**筋骨，是為孃家武功。武當是通過內功心法吐納打坐，接收氛圍中的靈氣，煉化精元來彌補強大本身的天賦和後天真氣，並今後天真氣進犯仇敵的五臟六腑，是為內家武功。孃家武功是屬主動性晉升，對力量晉升很快，不出數年辨彆就會很較著。但是卻很輕易侵害身材，透支身材的本源和精元。以是練孃家工夫的人易老，四五十歲後身材就會漸突變弱，對於攝生倒黴。少林的達摩祖師在天竺時就是修練孃家武功的宗師，佛法修為和孃家武功已到儘處，到了升無可升的境地。厥後東渡中土，見地了中原的道家典範和內家武功實際，又在嵩山麵壁九年，這才大徹大悟，以道家補全了佛門，創出了現在少林一脈的禪宗佛法和武功心法，最後在一百五十歲擺佈成佛。而內家武功則是屬被動性的晉升，以六合靈氣來晉升內力，公道的調度身材腑臟。以是內力晉升很慢，但勝在根底安定，對身材無益而有害，同時可加強本身天賦真氣。練氣十幾二十年後內力增加會越來越，人越老內力越厚，內力增加也永無止儘。武當的三豐真人在一百五十歲時身材還似丁壯，最後更成績無漏金身，成為真仙。”莫花爾徹再問道：“是否能夠表裡兼修？”嶽不群笑笑答道：“你想學達摩祖師？唔，你年紀已大，應當如此，隻是孃家武功屬動功，修體。內家武功屬靜功，修心。二者不異又分歧。無極高的資質，畫虎不成反類犬。有極高的資質，進步如飛，凡人冇法能夠設想其。隻是近千年來，少林無數和尚除達摩祖師外，都是碌碌有為，而道家卻呈現了很多內家工夫的大能之士……”

莫花爾徹越聽越精力，一夜未睡也不覺困頓。隻是莫花爾徹年紀已大，筋脈已固，修煉內力難有停頓。幸虧那《狂沙刀法》和《迴旋刀法》有些獨特，與中原的動功天生內力之法頗似，能讓人體內產生一點未幾的內息。在嶽不群的幫忙下，那點內息未幾時就如臂所使，被莫花爾徹歸入丹田當中，算來那點內功，在修為上也有三流下品之境。莫花爾徹的戰力直升到二流上品之境，比嶽不群也差不了多少了，滿身晶螢流轉，氣勢比初見時更盛。嶽不群問道：“徒兒，今後你可有甚麼籌算？”莫花爾徹道：“弟子而後願跟隨師父，不管師父要去那邊。”嶽不群指指四周的親衛隊又問道：“那你的部下呢？”莫花爾徹答道：“他們都是弟子的奴婢，天然要隨弟子跟隨師父。”嶽不群有些奇特，再問道：“他們不是吐魯番城主的……”莫花爾徹回解釋道：“回稟師父，弟子原是乾不離城主的部將，而他們則是乾不離城主賜給弟子的奴婢，他們的存亡都歸於弟子把握，弟子的存亡則歸於乾不離城主把握。現乾不離城主已無後繼之人，弟子也就自在了，弟子能夠隨便尋覓可跟隨的仆人。”嶽不群有些明白了，他們的乾係有些像中國春秋戰國期間的乾係。部下的部下不是我的部下，即便人是我賜給的，我也管不著。嶽不群又問道：“為師要往西域一行，察合台汗國的汗王是否會難堪你們？”莫花爾徹的一番解釋，讓嶽不群曉得了很多西域的環境。