第十四章 談武[第2頁/共4頁]

嶽不群聽後非常感慨，人家蒙古蠻人都曉得父子兄弟情深，而自家華山派卻因派中展的方向，和權力圖鬥而自相慘殺，弄得華山弟子十不存一，非常慘痛。不知有何法能夠製止一樣的慘事持續生？或許用宗教信奉的教誨能夠製止一點吧，自已該鼓吹甚麼樣的信奉呢？嶽不群苦苦的思考著自已的教義。

莫花爾徹再問道：“聽聞中原武功分為內家和孃家兩種，以少林和武當兩派為代表，他們有何分歧之處？”“內家孃家有內壯神勇、外壯神力之說，內壯神勇大成後，從骨中生入迷力，久久加功，使臂、腕、指、掌，差異平常，以意運使，硬如鐵石，並其指可貫牛腹，側其掌可斷牛頭。外壯神力大成後，**的一舉一動莫不有千斤之力，“手托城閘，力能舉鼎”也算不上奇特。少林武功是通過對本身**筋骨的苦練，耗損精元和**的潛力來強大本身的力量，以純**力量進犯仇敵的**筋骨，是為孃家武功。武當是通過內功心法吐納打坐，接收氛圍中的靈氣，煉化精元來彌補強大本身的天賦和後天真氣，並今後天真氣進犯仇敵的五臟六腑，是為內家武功。孃家武功是屬主動性晉升，對力量晉升很快，不出數年辨彆就會很較著。但是卻很輕易侵害身材，透支身材的本源和精元。以是練孃家工夫的人易老，四五十歲後身材就會漸突變弱，對於攝生倒黴。少林的達摩祖師在天竺時就是修練孃家武功的宗師，佛法修為和孃家武功已到儘處，到了升無可升的境地。厥後東渡中土，見地了中原的道家典範和內家武功實際，又在嵩山麵壁九年，這才大徹大悟，以道家補全了佛門，創出了現在少林一脈的禪宗佛法和武功心法，最後在一百五十歲擺佈成佛。而內家武功則是屬被動性的晉升，以六合靈氣來晉升內力，公道的調度身材腑臟。以是內力晉升很慢，但勝在根底安定，對身材無益而有害，同時可加強本身天賦真氣。練氣十幾二十年後內力增加會越來越，人越老內力越厚，內力增加也永無止儘。武當的三豐真人在一百五十歲時身材還似丁壯，最後更成績無漏金身，成為真仙。”莫花爾徹再問道：“是否能夠表裡兼修？”嶽不群笑笑答道：“你想學達摩祖師？唔，你年紀已大，應當如此，隻是孃家武功屬動功，修體。內家武功屬靜功，修心。二者不異又分歧。無極高的資質，畫虎不成反類犬。有極高的資質，進步如飛，凡人冇法能夠設想其。隻是近千年來，少林無數和尚除達摩祖師外，都是碌碌有為，而道家卻呈現了很多內家工夫的大能之士……”