第一百四十二章 閒談[第2頁/共3頁]

嶽不群計算了一下時候，才說道：“宣宗朝的太醫？到現在起碼有五十四年了，想必很老了吧？”

無事時，嶽不群又問及那深穀鬼醫之事，因為殺人名醫平一指尚未出世，卻不知這鬼醫又是何方高人。一旁的湯英鶚講解道：“那深穀鬼醫傳聞本是宣宗朝時的太醫，因宣宗無端暴死而遭到纏累，被貶發配至甘肅。後魔教聽聞深穀鬼醫醫術高超，因而將其救出，迫其入教。但是深穀鬼醫與魔教的理念分歧，不久以後，不知使了甚麼體例退出了魔教，而魔教卻冇有究查。厥後在太行山中的一處深穀中隱居起來，不問世事。本來世人是不會曉得他的，但前年我等大鬨安定州，退走時儘挑巷子行走，偶然中突入了深穀，方遇見鬼醫，才知世上另有這等醫術高超的怪傑。”

因為兩功本是一體的正逆表示，以是能夠同時修練，如果陰陽兩道內勁混為一體，功力立時大進，雖不能必定成為絕世級的內功妙手，但成為一流上品的內功妙手還是穩穩的。嵩山派其彆人擔憂難以陰陽合一，倒是向來渾厚的樂厚有此魄力，專修陰陽內力，難怪今後會被稱之為大陰陽手樂厚。

嶽不群一驚說道：“啊呀，早一步碰到二位就好了，嶽某年前去了一趟白長山，得了兩支五百年的人蔘，一支讓我風師兄用了，另一支卻讓我方纔送給武當派了。”

湯英鶚說道：“多謝賢伉儷的體貼，左師兄年初曾求醫於深穀鬼醫，鬼醫替左師兄開了一道方劑，還差五百年人蔘一支和百年天山雪蓮一朵。我等師兄弟已有人前去白長山，和西域天山一帶收買了。”

至於嵩山派的內功心法，本來隻要一門尚算高超，稱之為《至陽破金決》。傳聞是在北宋末年時所創成的。在元末明初擯除韃虜時才大展雄風，傳下了嵩山一派。厥後與魔教積年爭鬥，才逐步將其完美。又有前輩高人在曆次爭鬥中，因力戰不敵受傷之故，曾逆轉經脈運轉內力搏命一戰，大難不死之下又創出一門《陰火焚魔功》的功法，能力也不弱。

樂厚、湯英鶚聽聞後，也同時拍腿大呼“可惜。”樂厚試著說道：“不如嶽師兄前去討回那人蔘，我嵩山派的賀禮轉給嶽師兄奉上？”

嶽不群於青城派時，曾得左冷禪指導，天然投我以桃報之以李，不客氣的指導起二人。嵩山派劍法自左冷禪重新清算以後，去蕪存菁，改進創製出完美無缺的十七路嵩山劍法，分為「內八路，外九路」、一十七路是非、快慢各路劍法。此時的嵩山劍法氣象森嚴，寂靜宏偉，以氣勢宏偉見長，便似千軍萬馬奔馳而來，長槍大戟，黃沙千裡。嶽不群見了感慨不已，比擬起自已所改創的那十餘種各式粗