第一百四十七章 講學[第2頁/共3頁]

謝迪笑道：“嶽大哥過謙了，《通微先生學說》一出，何人敢說嶽大哥才疏學淺，不學無術。如果嶽大哥真的才疏學淺，不學無術。諸位兄台的眼睛也是雪亮的，自會棄嶽大哥而去，另投他門。”嶽不群隻得厚顏受了，畢竟教員和門生不如師徒鬆散，去留自便，不能強求。

嶽不群的比方向來粗淺淺顯，但是卻很形象的讓統統仕子都瞭解了其所要表達清楚的意義。嶽不群又道：“這個期間遵循孔賢人的說法就是‘民可使由之，不成使知之’的階段，就是能夠讓百姓跟從著走，不必然要讓百姓曉得這是為何如此。這個階段可稱之為發矇期間。第二個階段，就是孔賢人所處的春秋戰國期間。在這個階段，恰是中原汗青上第一次文明廣為傳播的期間，百家學派紛繁著書立傳，收養門徒，展開了一場轟轟烈烈的百家爭鳴盛典。此時，文明知識由世卿士大夫，逐步向士與國人傳播，百姓的文明素養比起太古洪荒期間已然大有進步。在這個期間，孔賢人的話實在已經變成‘民可，使由之；不成，使知之。”(未完待續。)

驚得嶽不群也跪下叩首行禮，最後還是謝迪扶起嶽不群勸說道：“他們既學了嶽大哥之學說，天然滿是嶽大哥的門生，拜嶽大哥一拜也是應當的。”

謝迪笑道：“正如王伯安所說的，‘教員立言數百萬，句句皆是至理名言，彆人如能得此中萬字精華，便可稱之為世之大賢。教員如何不是賢人。’小弟不過稱聲嶽子大賢，嶽大哥就受不了，這可不可，嶽大哥要有敢為天下先的氣勢纔是。”

傍晚時分，聞迅返來的王守仁、唐寅、祝允明、文壁等百餘仕子全返來了，忽啦啦的跪了一地，大呼“拜見教員”。

嶽不群搖了點頭，說道：“前人曾說官員牧民，如牧群羊，應當就是你的這個意義了。可孔孟之道至深至博，要想真正瞭解清楚冇有其他體例，唯有‘與時俱進’四字真言。”

嶽不群渾身顫抖，大為打動，此時印書可不像後代那樣便利，八十萬字的長篇钜作，光是校檢排版及用白話文的體例縮編，就不知破鈔多少人手工夫和財帛。想厥後的李時珍，一本《本草綱目》，花了三十年時候的編寫，至死也不見出版的一日。冇想到自已一言未發，一力不使，先有路伯齡路老爺印製《五德教聖經》。後有謝迪等百名仕子印製的《通微先生學說》。如此恩德，真不知該如何酬謝纔好。穿越七年時候，總算是在這個天下留下了一份自已的印跡，可算是不虛此行了。

嶽不群笑罵道：“這嶽子大賢也叫夠了，該適可而止了，如讓彆人曉得，非治你個不敬聖賢之罪，而我則是妄稱大賢之罪。”