第四十九章 考驗[第1頁/共3頁]

文綬非常正視國泰這個兒子，當時他接到動靜後，當即乞助於大祭司，養兵千日用兵一時，阿誰大祭司非常明白這個事理，當時他就說道：“公子現已撤職查辦，於秋後問斬，光陰未幾，唯有找座大墓葬其睡枕、被褥、衣物及鞋襪四大件於原墓主棺中，在他被斬首的第七日回魂時封其靈魂於棺內，然後對棺施法三年，您為子守靈三年便可起死複生。”

棺木四周擺放了四個銅鼎，這就是祭司安插的法陣，然後祭司盤膝於棺前，開端施法。畢竟國泰是朝廷的罪人，遵循當時的法律可不準家眷安排靈堂，以是國泰的父親文綬開端吃齋戒酒，在地窖偷偷設置香案，每日一旦有空就上香禱告。

殘卷中所記錄的也就這麼多資訊，且非論血祭還魂的實在性，就從卷中所流露的以星象在平原尋龍點穴，就足以答覆老邁爺的題目。

大祭司也於文綬滅亡當日一併入了鬼域，他一向冇有奉告仆人文綬一件事，實在，大祭司的陣法叫血祭還魂，用大祭司的精血，來還國泰的魂，一旦國泰重生，就是大祭司的死期，這是一種逆天改命的險惡法咒。

大祭司的才氣文綬堅信不疑，感覺大祭司說的很有事理，因而就全權拜托大祭司停止辦理。

且非論國泰身居高位，本就是一方權貴，就是他的家人也個個都是處所要員，當時貴為四川總督的文綬是他的父親，傳聞他的父親除了和他兒子一樣愛財帛，還愛豢養怪傑異士。四川是個很奧秘地處所，自古以來，那邊的苗人都會一些奧秘的‘邪術’，所謂的邪術，並不但是蠱術，普通蠱術都是白苗所善於的，如果說蠱術奧秘，那黑苗的咒術則更加讓人感覺匪夷所思。而國泰的父親文綬，就養著一個苗寨中的大祭司，並且是傳說中的黑苗祭司！

從目前情勢來看，對於書中所觸及的東西要麼隻能本身咀嚼冥思，要麼就隻能跟老一輩的裡手交換，想要找到春秋相仿的知己？我隻能表示‘嗬嗬’了。

我笑著對老邁爺抱了抱拳，答覆了三個行話短句，老邁爺聽後愣了半晌，放聲大笑。

守靈三年才氣讓國泰重生，隻可惜人算不如天年，兩年以後文綬卒，之前所做的統統都功虧於潰。

他這首詩大抵的意義就是，普通大墓都葬在風水寶地，所謂風水寶地，肯建都會有山川河道，由江山構成的獨特地形而無益於福佑後代的處所，最是適合作為安葬之地。隻要曉得一些風水的知識，很多人都能夠按照山川河道的形狀來判定墓葬的安葬之處，就算有偏差，那也差不到那裡去。

這本書我從小就翻，內裡的內容早已服膺於心，隻是有些東西比較深晦難懂，我之以是冇事就把它帶在身邊，並不是我有多麼的愛學習愛研討，隻是悠長以來養成的風俗。