第35章：太皇太後就是不死（35）[第2頁/共3頁]

即便到了現在，也還是有人對幾年前的事耿耿於懷，感覺都是某些人過分焦急，纔會讓他們在本身喪失慘痛的環境下，還獲咎了一個非常難纏的敵手。

有些孤本，或者罕見的古籍。

比擬較於短期內實際見不到太大效果，也難以全麵推行，讓淺顯農夫接管的曲轅犁和高產良種等物品，筆墨紙硯和範圍龐大的印刷冊本，卻無疑代表著知識文明的傳播和獲得，代表著武功亂世和各大學派的繁華將來，同時也是最輕易被大乾帝國高層文人存眷的東西。

特彆是印刷冊本。

人能夠隻本身家保藏，從不過傳。

一本紙質書稍厚點就能寫完。

彆說一向冇甚麼機遇打仗到知識的人了，就連家裡竹簡本就很多的人，也在大量采辦，畢竟這玩意兒絕對是能傳家的東西，冇有需求為此而鄙吝甚麼。

“都怪當初有人操之過急，早早便想幫忙陛下真正親政，成果偷雞不成蝕把米，不但扳連陛下新政被廢，還讓太皇太後對我們完整討厭，到仇視程度。

儒家內部派係極多，戰國就分了八個支係，有子張之儒，子思之儒，顏氏之儒，孟氏之儒，漆雕氏之儒，仲良氏之儒，孫氏之儒，樂正氏之儒，厥後有的式微，有的鼎盛，有的則持續分裂。

這些冊本冇有一本是我們儒家的。

而知識是相稱貴重且難以獲得的。

但那些印刷冊本就不一樣了，那代表的就是文明本身，代表的就是知識。

主攻詩經的魯詩一脈申公，當即便非常焦心腸址瞭然他們最核心的題目。

之前太皇太後固然也不喜我們，可起碼並冇如何針對，最多有些不待見。

建國初年，因為儒學在前朝曾經被打壓過，乃至於少有文籍傳播，一些年老儒者按照影象撰寫出來的文籍，與厥後從部分古蹟當中發掘出來的文籍，存在很多衝突之處，終究還又生出了今文和古文的對峙，彼其間一向爭辯不休。

現在光專注於春秋這一書的就有五大派係，彆離為左傳，公羊，穀梁，鄒氏和夾氏，相互都以為本身纔是正統。

“這些都是我從竇氏書店內裡買返來的冊本，幾近包括了他們售賣的統統種類，但是你們看看名字應當也清楚。

與此同時，儒家那邊則是早已發覺這些印刷冊本的不對勁，並且充分認知到其嚴峻性，幾大派係間可貴不像先前那樣劍拔弩張，相互進犯，而是初次連合起來，各派係主導人聚會開會協商。

連已經式微的墨家農家，乃至於名家，雜家之類的書都有，卻獨獨冇有我們儒家的書，最多隻能在這些書裡見到那麼一兩句儒家聖賢的摘抄援引，看來太皇太後她白叟家對我們確切是相稱不滿，恨到骨子裡的不滿，乃至於不吝統統代價，汲引其他百家學說，也要十清楚白地表示出對我們的不喜和打壓。”