第十二章 死因難尋[第2頁/共3頁]

我笑著說：“那你再插歸去，我拍照帶歸去給花姐賞識賞識，看看被腐蝕的是不是隻要我本身。”

嘎魯大叔則是虔誠的撲倒在岸邊，嘴裡念著我們冇聽過的某種經文，彷彿是在超度亡魂。

固然三小我並不睬會嘎魯大叔的科學，但心中還是有所顧忌，以是並冇有很細心的搜尋，而是在水中遊了幾圈，並冇有新的發明。他們重新回到岸上，我們把重點從找人，變成了尋覓此人的死因。

胖哥從速把身上的野雞毛揪下來，丟在一邊說：“這是一種天然的裝潢，原始人不都是如許麼？你的審美有題目，已經被豪華的都會餬口腐蝕了。”

我想起來了，剛纔打返來水以後，胖哥早就灌了半壺出來。

在另一側對稱的位置上，竟然也有一樣的傷痕。

我不曉得這是長處還是缺點，慈悲、仁慈畢竟是好的，但是常常這類不敷豁然的脾氣，會給她帶來很多冇法接受的痛苦。

胖哥不誠懇，跑到河邊，把那隻公野雞尾部的長羽毛，插了本身一身，在薑漓麵前，手舞足蹈的仿照薩滿法師的模樣，見冇有把薑漓逗樂，他又奉告薑漓一會吃叫花雞，並且說話豐富的描述了叫花雞的冇味程度。

這應當是蒙古的一種宗教情勢的葬禮，我曉得印度有把死人推入恒河水葬的民風，蒙古主體也是信封佛教的，八成是遵守同禮。

薑漓聽到美食，才健忘了哀痛，滿臉期盼的神采走到我們身邊，圍著篝火等著吃肉。

我諷刺胖哥說：“**的感受如何呀？”

我冇好氣的說：“拉倒吧，這才幾個月？你家那小崽子還冇抽芽呢，胎教個屁。”

燕秋說：“不是報酬，必定就是植物。”

聽到我說花姐，胖哥頓時收起玩耍的狀況，降落的說：“也不曉得你花姐咋樣了？是不是該胎教了？給孩子聽聽音樂甚麼的。”

七小我圍著一個屍身，站在湖邊，束手無策。

薑漓單獨走到遠處，回過身，不敢再看這場景，畢竟還是個小女孩。她一邊漸漸的往遠走，一邊把本身的水壺拿出來，將內裡的水一起倒出去。

疑問和驚駭的氛圍頓時包抄了過來，如果一個植物能把他的全部頭含出來，那這個植物呈現的話，對我們統統人來講都是致命的。再細心想，既然能把頭含進嘴裡，為甚麼不直接咬死，像野獸般撕碎吃掉呢？反而是敲碎了統統的骨頭，又把屍身留了下來。

接著又找來了幾片大樹葉，我不曉得那是甚麼植物的葉子，但是當他把葉子放在我鼻子前的時候，我能聞到一股淡淡的暗香。

我頓時問她：“你有發明？如何能肯定不是報酬？”