第八十三章 談周公[第2頁/共3頁]

以德治國固然主如果對國君的要求，但對臣下一樣對德行提出很高的要求。很多時候要求的太高，乃至有人扭曲本身，以巴結上麵的要求。

樊嘉或許是有些累，一邊看著徐郎，一邊喘著粗氣。

樊嘉愣住腳步，肥膩的臉上沾滿汗水。他舉起厚厚的手掌，在臉上劃拉一把，算是擦下汗。

到時候見了王莽，也不至於被他說的完整聽不懂，起首這個周公看來是孔子思惟的來源，你就先給我講講吧。”

徐朗站起家子，鬆鬆筋骨，又坐了下來。哎呀，不好，這白叟家又跪下。江河行發明這老徐就是風俗跪，因為他這個跪，就是他之前的坐。

不過，現在是過渡期間，要達到顯武城的自治會能在平州全數推行，先要看顯武城的管理結果。有甚麼經驗。還要其他處所人的思惟達到必然的程度，冇有思惟根本，推行這些東西，存粹是自找費事。

徐朗淺笑著點點頭，拈著斑白的髯毛，看著樊嘉，等他完整歇息過來。

樊嘉一把拉住徐朗道：“老先生，你，你。”

徐先生，您老見的多，曉得的廣，就專門先給我談談周公如何？

其次，重民護民。周朝，乃至周朝前麵的商朝就有國君提出正視公眾。周武王伐紂時，提出一些更清脆的標語，“民之所欲，天必從之”和“天視自我民視，天聽自我民聽”，將民意看著天意。到了周公，更是提出“用顧畏於民岩”，意義是關鍵怕公眾的反對。周公還說過“明天其相民”，意義是上天是幫忙百姓公眾的，幫忙公眾就是適應天意。在周公看來，保民護民纔是包管悠長在朝的底子。

徐朗騰地站了起來，深鞠一躬道：“和王，這事，我求之不得，我必然經心做好。”

起首，詩經有雲‘普天之下，莫非王土；率土之濱，莫非王臣’，這句話在平州怕是難以行的通。天子之權，受命於天。不在於他有多少兵馬，更因為他是代天管理這諾達的天下。統統的東西既然都是天的，那現在當然都歸於天子。

徐夫子先容完，江河行大為感慨，這個周公公然不簡樸，特彆對公眾的正視，更是秉承周初視民意為天意的體係，建立起愛民護民的思惟。

江河行道：“我對周朝一些事，另有厥後孔孟的一些說法，老是曉得的過於恍惚，將來你可否將他們都說了甚麼，給我詳細講授下。看看能不能拔取些，為我平州所用。”

徐朗看了看江河行道：“和王，我想了想，如果按你如許，認同每小我都是上天的子民的話。那新朝很多東西，跟我們是格格不入的。

徐朗道：“和王，固然叮嚀。”

好一陣子，樊嘉才緩過勁來道：“徐先生，我實在恰是要找你的。”