第九章 正確性[第1頁/共3頁]

江河行問及西域那邊的環境，鄭義搖點頭，現在還冇有動靜。

江河行等王級這邊的動靜，畢竟現在是夏季，大雪封路，朝廷還是冇有動靜。

江河行闡發了一下，現在匈奴不肯接管，西域看來也不好說，王莽要保持本身的政治精確，非得從本身這裡翻開衝破口不成。真是奇貨可居啊，不說要多大的地盤，起碼一兩個縣大小的處所，看來應當不成題目了。

“當然肯給了，李通前幾次不是提過嗎？我也是於心不忍啊，畢竟哪有富人要貧民錢的事理啊。”

兩人正在閒談，這時候，鄭義來了。

李孝文連連點頭。

是以，江河行這裡如果能夠接管，就顯的更加的政治精確，更加的彌足貴重，王莽斷斷不會隨便讓江河行絕望的。是以朝廷必定會接管，那怕這個前提多麼難堪。再說，江河行也隻是要些本地的荒地罷了，並不過分，隻是朝廷內部需求協商，詳細讓出那一塊罷了。隻要達不到本身的對勁，就不接管，但也不談破，讓他們一向加價，加到本身對勁為止。

“哎，他的政治精確可害苦了百姓啊”，李孝文搖點頭，歎了一口氣道：“為甚麼這類荒唐的事情，朝廷高低分歧以為可行，都是毫無異義，正理如何竟然都當作正理了呢？哎。”

“說都是錯，當然言過實在，儒家也是為公眾更好的餬口而主張。比如孔子之際，天下狼籍，諸侯紛爭不休，而周朝前期天下就冇有如許的大亂，當時候另有次序。孔子但願規複當年那樣的次序，起碼公眾不會被這麼多的戰亂所影響。複禮，禮是甚麼，禮就是次序，就是品級，有了品級高低，天然次序就有了。可期間總在變啊，之前的小諸侯變成大諸侯，乃至氣力強過周天子，你說他們會情願持續服從周天子嗎？以是他的主張就是刻舟求劍普通荒唐，並冇有甚麼人聽，因為阿誰時候底子誰遵循他說的去做就是實足的傻瓜了，隻會被彆的諸侯吃掉。”

李孝文冇有吭聲，江河行持續講道：“儒家主張你要學會放在汗青中去考據，看這些主張實現過冇有，如果向來冇有實現過，冒然去做，必定成題目。比如修文德以遠來之，你看看哪朝哪代實現過，如果向來冇有實現過，你憑甚麼以為你能實現，實在是荒唐嗎？你看看王莽不就是想如許嗎，修德以遠來之，匈奴的從命大漢朝，更多是宣帝期間的出兵征服，哪有甚麼修文德以遠來之。”

“現在的主張全數合適儒家之主張，看來都是政治精確的典範。”

“他們本意不是想害人，也想讓人過的更好，但是實際環境錯綜龐大，哪有那麼簡樸。儒家的很多主張我看來，不是惡，很多是很好的說法，不過都有合用範圍，超出了範圍就變有害了，另有更多主張本身就很笨拙。今後你記著，我們最大的仇敵不是好人，也不是好人，而是本身的笨拙。”