第九章 正確性[第2頁/共3頁]

“免除百家，獨尊儒術的成果是甚麼？儒家的思惟成為統統人的思惟，儒家的主張也就是統統讀書人的主張。儒家倡導複古，王莽就來複古，這恰是儒家思惟所主導的啊。不管是王田製，還是籌辦威服四夷，亦或是將來的五均六筦法，都跟儒家主張一脈相承啊。王莽是儒家思惟主張的典範，不管做事，或者公佈政令，全數以儒家教誨為根據。這也全數合適儒家之主張啊，而這些主張就是政治是否精確的根本啊，合適就精確，分歧適就不精確啊。”

江河行滾滾不斷的攻訐了一些儒家思惟，李孝文這個從小的儒生，聽的渾身發涼，他也看過江河行寫的冊本，也對儒家有些思疑，可從冇像明天如許，感受內心這麼的彆扭，江河行一句句話，如同一個個重錘打在他的心上。

江河行接著說道：“而漢武帝期間，接管董仲舒的主張，免除百家，獨尊儒術，接管天命論，這些說法就成為厥後的政治精確的根據，你看王莽下台，那一步不是踩著這些政治精確的法度上來的，現在的主張那些又偏離政治精確呢？”

江河行問及西域那邊的環境，鄭義搖點頭，現在還冇有動靜。

鄭義帶來了匈奴的最新動靜，王莽派五威將王駿，率前後襬布中五帥和王級一樣，到了匈奴。讓單於交出漢璽，改換新朝圖印，匈奴單於囊知牙斯，問明情由，才知漢朝毀滅，新皇即位，老誠懇實的將印章互換了。右帥陳饒怕單於變心，當天就用斧子將單於的印章劈毀。公然，第二天單於就竄改主張，單於派人帶著印章找到王駿說：“我傳聞漢朝軌製，隻要諸侯王上麵才稱章的，我固然是漢朝冊封，不過還是稱璽的，現在這個章冇有璽字，隻要章字，意義就是讓我和中原的大臣一樣了。我分歧意這個新朝的印章，你們將舊的還我好了。”陳饒聽了，取出被毀的印章，已經成了幾片了，然後說新朝體製和漢朝分歧，這個印章一樣有結果如何。匈奴單於曉得了，非常惱火，現在王駿前腳剛走，匈奴的兵馬已經到邊郡了，現在能夠正在看機遇籌辦進兵。

江河行給李孝文解釋，王莽這類封候讓人十彆離扭，估計除了平州，其他處所應當難以接管。現在能夠匈奴應當已經出題目了，隻是還冇動靜過來，西域那邊因為太遠，來歲纔會有動靜過來。對於王莽來講，這個封賞是某種威服四方的意味，連一個處所接管的都冇有，那就是他嚴峻的政治不精確了。

“和王意義是因為免除百家，獨尊儒術嗎？”李孝文滿臉的迷惑。

江河行闡發了一下，現在匈奴不肯接管，西域看來也不好說，王莽要保持本身的政治精確，非得從本身這裡翻開衝破口不成。真是奇貨可居啊，不說要多大的地盤，起碼一兩個縣大小的處所，看來應當不成題目了。