第三十五章 論文化[第1頁/共3頁]

馬援悄悄的聽著，不時點頭。聽江河行停了下來，馬援問道：“和王，你如許說兩地文明之分歧，是否是說，假定文明一向如許，牴觸是永久存在的？”

燈頭的火光“啪”的一聲，一個火花炸裂開來，馬援睜大眼睛，利誘的看著江河行道：“莫非和王的意義是要將匈奴人殺光？他們就如許的環境培養他們不搶不奪，在這災害重生的草原可難以活下來啊？和王，你但是一貫能少殺就少殺的，再說在匈奴這麼大地盤上實現這一點也是很難啊。”說著話，馬援又歎了一口氣，眼睛看著江河行。

為了完整的蕩平匈奴，這裡的牛羊也要操縱起來。羊毛用來織布，牛肉用做軍糧，牛皮，羊皮都要操縱起來。將來設置城池以後，要立即動手。以戰養戰，就糧於敵，我們才氣耐久打下去。”

漢人主張尊老愛幼，攙扶貧弱。遵循儒家之禮法建立家屬體係，每小我在這個彆係中肯定本身的位置，建立扮演的角色。

漢人呢，以農耕為主。最看重次序的穩定，是以產生以家屬為核心的社會共同體。一個家屬之間相互幫扶，共同麵對各種災害的應戰。這也是孔子所說齊家平天下的事理，他這個家不是簡樸的小家庭，應當說的是個家屬。

衣食足而知榮辱，倉廩實而知禮節。農耕之下，有紅利的糧食儲存起來，抗災害的才氣大大進步。是以，也能保障漢家之文明體係的穩定。”

江河行道：“對啊，就是如許，這個就是文明導致的差彆，或者叫文明的牴觸。匈奴人是遊牧產生的風俗文明，他們崇拜日月，尊崇暴力。或許是環境卑劣，特彆是雪災之際，就要到處掠取，不但是針對漢地來搶，他們內部部落之間也會相互掠取，大吃小，強吃弱。他們將掠取看著天經地義的事情，看作需求的餬口手腕。

是以，漢人的文明以儒家宗族家法為本建立的文明體係，此體係看重家屬的團體好處，家屬內部又遵循血緣建立品級體係。

馬援看著桌子上的燈火，微微眯眼，火光不竭的閃爍，顯出馬援在思慮這甚麼題目。

馬援又是一陣深思，過了好久才道：“如許也好，如果僅是打其軍隊，他們是軍民一體的，打的猛了，他們如鳥獸般散去。將牧民收攏，全數轉化纔是絕其文明之底子之道。”

一個家屬要繁衍生息，生長強大，靠甚麼。起首要有安穩的社會次序，社會次序是要朝廷供應的。是以就需求一個安穩的朝廷，不要整天亂來亂去，兵器不竭，這也是劉室江山固然中間波折不竭，為甚麼還能穩定200年的啟事。不但僅是劉室想穩定，更多是因為公眾也想有個穩定的大環境啊。

你內心有個籌辦，到時候看看如何停止改革，是放在這裡，還是平州，實在有困難，將大多數移民到夏都北麵也行。”