第一千二百三十一章 五帝治世（再續）[第1頁/共3頁]

堯在位期間，功績頗大，起碼比起他的父親帝嚳要好一點，可惜，五帝到底還是比不上三皇。

孝在統統品性當中都是排在首位，一小我如果懂孝道，那麼再差也有幾分，再壞也壞不到那裡去，如果不懂孝道，便是其才驚天，也難以獲得大眾的認同。

這倒不是說舜的才氣不可，隻不過，他的光芒都被一小我所諱飾了。

這和帝高陽在位期間，倉頡造字是不一樣的。

實在廣成子不曉得的是，修羅皇這一次底子就不是大禹之師，隻是師兄罷了，真正的人皇之師乃是方青山，如果曉得這個，恐怕連牢騷都不敢有了。

《二十四孝》中第一孝說的就是舜的故事。

堯退位，舜即位。

最關頭的是，大禹還奪了舜的氣運功德，直接的修羅皇有奪了本身的氣運和功德。

父親瞽叟是個瞽者，心術不正，繼母兩麵三刀，弟弟象桀驁不馴，幾小我通同一氣，必欲置舜於死地而後快。

是以，兩人在發明端倪的時候，便想要打壓一二的，可惜人算不如天年。

因而，為了摸索，直接將本身的兩個女兒嫁給舜，以考查他的操行和才氣。

當然，所謂是兼聽則明，偏聽則暗。

這一次，不曉得是廣成子總結了前麵軒轅失利的經曆經驗，還是舜證道人皇的災害不大，倒是順順利利的完成了人皇之師的任務，而舜也順利的證道人皇。

再加上有了方青山的指導，修羅皇的教誨，大禹本身的資質不凡，在他的管理下，人族倒是真正的進入了亂世。

最後廣成子也隻能得了一份微薄的人皇功德，然後便肝火沖沖的返回了玉虛宮。

故而，她們兩人的災害不成同日而語。

舜在位期間，獨一留給先人的便是孝道，至於其他功勞，都被大禹所代替。

舜那是是出了名的孝子，比起甚麼香九齡，能溫席絕對是有過之而無不及的。

畢竟如果眾口鑠金，最後落在廣成子和舜身上的功德氣運就會減少。

到此，堯固然心中稍安，卻還是冇有下定決計。

而天下進入大禹期間，經曆了其他三皇四帝的管理，人族已經有了亂世的跡象。

獲得娥皇女英下嫁，舜不但使二女與百口敦睦相處，並且在各方麵都表示出的才調和高貴的品德力量。

但是舜卻涓滴冇有是以而健忘孝道，孟子便曾經假想過，如果瞽叟殺人被捕，舜雖不會操縱權力粉碎刑律而將其赦免，但必然到監獄裡偷偷地把父親背出來，一起逃到海濱，過無憂無慮的日子，為了共享嫡親之樂而忘記天子的職位。

實在說是水患，還不如說是妖患。

當廣成子看到修羅皇的時候，整小我都不好了。

他就說，大禹這報酬甚麼會功高蓋主，還敢功高蓋主，本來背後都是修羅皇在調撥。