第六章、大司馬之心[第3頁/共5頁]

以是對於劉隗，純是操縱。但本日聽對方所言，倒還並非刁協那般誌大才疏，卻又剛愎躁進之徒，胸中很有丘壑。實話說此次失利，純粹是被刁協扯了後腿，再加上王氏氣力甚雄，憑幾個墨客之力，確切難以撼動啊。

相乾實際，儒生們也是逐步完美的，逮董仲舒終究根基美滿，是以西漢到武帝太初年間，才新製《太初曆》，頒行天下。厥後的改朝換代，就該王莽退場了，王巨君本身就是大儒，身邊兒又有一個學究天人的國師劉歆劉子駿，當然要把這禪讓之事完整做足了。是以王莽代漢後就“改正朔、換衣色、變捐軀、殊徽幟、異器製，以十二月朔癸酉為建國元年正月之朔……”仿效商朝，建醜——至於有冇有新製曆法，史無所載。

實在改朝換代就要改正朔，這估計是戰國期間陰陽家和方士的某些實際，被儒家吸納後所得出的成果，以是第一個正式是以實際而改正朔的，實為秦朝。秦用顓頊曆，建亥，即以十月作為歲首，名為端月（避始天子政諱）。

眼看婚期將屆，俄然間劉隗跑到長安來了。

劉隗道：“本欲前去洛陽，向朝廷申述，但正如大司馬所言，非當時也。我隻能臨時居住長安，留此殘身，以待將來為刁玄亮複仇……還望大司馬垂憐、收錄。”

虞喜是聰明人，聰明人就不免腦補。在他想來，本來大司馬是這個意義……晉朝肇建，未改正朔，以是纔跟秦朝似的，多難多難，還差點兒就斷了根兒，可見正朔當改。再往深裡揣摩，所謂改正朔乃權宜之計，最正統的還應當建寅如此，這是王肅的主張，而傳聞大司馬在關中重用董景道，比較偏向於鄭學……他這是籌算通過改正朔來完整打倒王學嗎？

傳聞，夏朝用農曆，建寅——也就是說以一月為正月，作為一年的開端；商朝用殷曆，建醜——以十仲春作為歲首；周朝用周曆，建子——以十一月作為歲首。

因此裴該本日欲命虞喜製曆，隨口就說了：“我晉肇基之時，並未明改正朔。”本來不過拿改正朔之說來給本身編造來由罷了，但是說者偶然，聽者故意……

直到魏明帝曹叡即位後，小年青俄然間又想起此事來了，因而在與群臣幾次籌議過後，便即放棄《四分曆》，正式頒行《景初曆》——主如果《四分曆》運轉一百多年今後，偏差越來越大，已經影響到了農時——並且改用建醜，也即以十一月為正月。

“且丹陽海內，豪族並未幾，也就紀（瞻）、薛（兼）等三五家罷了，名譽雖尊，武力不盛；彆的王、周等南渡僑人於國中所置財產，於其亦不過杯水車薪罷了。更加丹陽大王坐鎮建康，則於海內釋僮，阻力或許不大……