第十二章、改製[第2頁/共5頁]

所謂“行台”，就是“行尚書檯（省）”的簡稱——“行”有活動、臨時之意。自魏晉以來，朝廷重臣出師或者出鎮，國度大事若不能由中心專斷，而必須彙報給在外的重臣曉得，則常常加行台之號，即是多設置了一個臨時當局。因為首要政務都出自尚書檯（省），因此厥後逐步成為通例，凡尚書省主官在外者，則必建行台。

其次以士人逃亡、遷徙過量，各郡國中正亦多缺額為辭，停息中正批評，規複漢朝的薦舉軌製，要求各郡國守相歲舉孝子、廉吏、博學、鴻才，總額二十，各軍帥、佐、司馬歲舉勇銳、知兵，總額十人，均公車送至長安備考。裴該把後代科舉軌製的某些條則硬性塞入，凡人才均須分科目筆試（勇銳尚須試弓馬）、口試，不問出身，但看才學，通過者始有為將、為吏的資格。

且在裴該進位，並將裴彬、裴暅塞入尚書省，裴軫、裴丕環列都邑，諸裴儘皆顯赫的同時，祖約也得任尚書，則祖逖平尚書事，手握天子，其位模糊超邁太尉荀組與司徒梁芬，坐穩了朝中第二把交椅。而後天下高門，或將無過於裴、祖矣。

至於家宅、打扮、車馬等逾製之事，裴該則一概非論。對那些有錢且肯消耗的人，非論身份、職位，隻要你彆戴著梁冠、捏造印綬出門，哪怕本身跟家裡穿戴起來顯擺過癮，統統隨便。這算是給很多朱門留了麵子，作為限田、限奴的賠償。

再懸榜以召善於農田、水利、畜牧、機器、醫藥等諸技的人才，非論前為工、商還是農夫，不分晉、戎，一旦試用有效，便即授予九品職祿，供奉長安。作為“立木賞金”的榜樣，起首得授為吏的，恰是那位吳地販子鬱翎。此前鬱翎受命前去梁州購糧，公然陸連續續運了上萬斛糧穀返回長安來，裴該乃以官品為酬，並賜錦袍。

裴嶷擔憂裴該的步子邁得太大，將會遭到世家的抵抗，導致政令難以暢行，對此裴該的解釋是：“時不我待，且本日若不可新政，異日恐更將難堪……”

那我都這麼讓利了，則對於關中軍政，荀組、祖逖你們不美意義置喙了吧，應當由得我想如何搞就如何搞了吧？

裴該聽得此言，不由莞爾。就聽薛濤持續說：“人皆不信，劉粲便雲：‘且觀裴某之政，若彼一從於舊，是無野心，我當自抉雙目；若彼放肆妄為，擅改舊製，則必欲王關中無疑！’”

——當然了，到時候是否規複，到時候看環境再說，即便我明天口頭承諾了，將來也能夠當作放那麼一種不文的氣體。

比如說當日東海王司馬越官至太傅、錄尚書事，則其離洛陽而出鎮於項，即設行台——不設也不可，司馬越幾近把朝中重臣一多數兒都帶走了，則洛陽當局還如何管事兒啊？