第七章 大風歌起[第1頁/共4頁]

又走了一段，火線黑暗裡高聳地呈現一棵大樹，在這光禿禿的山地顯得是那麼高大，再走一段，樹下能夠看到火光搖擺，火邊圍坐著一群人，看去有近二十人，中間正有一小我手拿著法器跳著東巴舞，走近藉著火光看去，那人不是木老頭是誰？

我倉猝奉告他我的地點，算算時候另有一會纔到，這時小木也醒了過來，正在那兒臉紅紅地害臊睡在我沙發上，我也冇理她，弄了套一次性洗漱東西的給她讓她先去衛生間洗漱，完了我隨便洗了下一起出來，恰好接到紮西電話到了，到七河接上老紮西一起奔虎跳峽而去。

想著剛纔小木說的話，我纔想起這是為納西族殉情的男女靈魂接引所停止的祭奠，老東巴唱的是引領這對癡情男女進入玉龍第三國所唱的《大風歌》！傳聞當人間相愛的男女如果因世俗啟事不能相守，那他們就相約殉情，或是在樹上吊頸，或是一起跳下殉情崖，如許，他們就能達到冇有煩憂、永久相親相愛的的神仙之地玉龍第三國了，他們的親報酬了讓他們達成慾望，須請東巴為他們唱大風歌作為靈魂的指引，如許他們才氣找到去玉龍第三國的路。

漢斯對著我倆笑了笑，有些對勁他驚人的出場嚇到了我們，看他模樣，實在也很不測會在這兒見到我，隻是因為他們先到，我後才摸來他們先看到我們有了心機籌辦。

冇想到我們在黑暗裡跌跌撞撞走了半天，卻到了雲杉坪了，他們殉情的處所就是雲杉坪上的殉情樹，傳說中的玉龍第三國入口就在雲杉坪。老東巴這晚急走出門不是有甚麼不測，而是為了幫這對殉情男女完成的接引。

明天白日去虎跳峽，應當能鄙人午返來，早晨冇甚麼事，能夠與他一晤，想及此我遂承諾了他明天在古城裡會晤談天。

老楊搖了點頭歎道：“應當是在差未幾八年前吧，我退休在家閒著冇事就搞研討，有一天俄然有一個東巴研討院的教員領著一個老外來我這兒，一來就申明來意點明要買那八張吵嘴照片，我問他從哪兒曉得我有這些照片，他說是麗江一個姓李的東巴奉告他的，我想好久也冇想到我甚麼時候熟諳一個姓李的東巴，固然不明白，但那幾張照片我研討了十多年也冇研討出來甚麼，他又出了一張一千元的高價跟我買，想著這照片我拿著也冇啥用，就賣給了他。現在想來，我連他叫甚麼從哪兒來都不曉得，隻熟諳阿誰研討院的教員就把照片賣給他真是失策，現在看到這幅畫，我才明白我賣的能夠是我們納西族的寶貝。唉！現在想找也冇法找到他了，更彆說把照片拿返來了。”

不到十點即到了楊教員家，他在門口驅逐我們，他看著近七十歲，一頭白髮非常精力，見到老紮西相互擁抱，說了些好久不見的話，然後老紮西向他先容了我們三人，楊老頭把我們迎進家裡，我拿出那捲畫遞給他，他展開後細心看了半天，把畫再合上，又沉默了一會說道：“紮西說得冇錯，之前我有過如許一幅畫，但不是原畫，隻是吵嘴的照片，那些東巴字每個都有照片，一共八張照片，我是從寧蒗永寧鄉文明站彙集到的，當時我在那兒事情，照片的持有人是個本地的老摩梭族，叫賓瑪阿姆，說是在他父親的遺物裡找到的。獲得照片的時候大抵是在二十年前，照片的拍攝體例用的是非常老式的暗箱相機，照片比較恍惚。以後我研討了這些東巴字近十年時候，也冇研討出甚麼來，那八個字跟這八個完整分歧，應當不是一幅畫的，但又有共同之處，比如畫的體例都是一脈相承的。”