第五章 刻木記典[第3頁/共4頁]

阿瑪點點頭。

漢斯道：“這記錄的事跨度挺大的，想來這刻木記典記及時一塊木板就記錄下這個土司一小我的事件，前麵產生的也補錄上去，或諒隻是一件大事情。”

我望了下這塊木板地點的時候段，重量介於木崇繼位至木鐘改土歸流迴歸清朝中心當局之間，我問了問度娘查到這個時候段是1721至1723年這大抵兩年的時候內，也就是說這佛寶消逝的時候就是在這時候段。

注1：木氏土司本來為阿姓，其先人阿得因率先歸附明朝，並與攻大理，而被朱元璋賜姓為木，而後才一向以木土司稱，本姓實在應為阿，如木得應為阿甲阿得，阿甲為其父名，阿得為己名，其子名為阿得阿初，漢名為木初。自此也就規定了，官姓為木，民姓為和，以是現在麗江最大的姓氏就是這兩姓，和姓占納西族五分之一強。

漢斯搖點頭：“如何能夠嘛，一個家屬一個地區的統治者，不會因為一件寶貝的消逝而垮台的，要曉得木氏土司幾百年的堆集，土司寶庫裡不知有多少寶藏儲存，就算是趕上一兩年的顆粒無收，或者是一兩次大地動，憑著這幾百年的堆集，也不會拖累得土司府出題目的，中間必定是有甚麼不為人知的事情產生了才導致木氏土司孔殷地想土改歸流。”

我一指那塊木板笑道：“會不會跟這佛寶消逝有關呢？時候點倒是對得上。”

聽他們如許說，我更感受這事能夠不會如此簡樸，隻是質料甚麼的太少，我們也不成能獲得有甚麼有效的資訊。

漢斯又在那堆木板裡翻揀：“看看另有冇有其他跟這寶貝有關的記錄。”

我問道：“漢斯，你存眷麗江汗青文明多年，也研討過很長時候，你有冇見麗江的哪個處統統關於這佛寶的記錄呢？”

漢斯也點點頭道：“確切，我也從不在任何與麗江有關的史料質料上看到過甚麼佛寶，如果是大理另有能夠，畢竟曾經大理國幾代帝皇都信佛，更彆說另有放棄皇位削髮的了。”

阿瑪也笑道：“不錯，要曉得木氏土司當時的繁華那是真繁華，不但是土司，群眾也是一樣的充足安康（注2），要曉得麗江當時最多時不過十萬餘人，而他們卻具有銀礦、金礦，麗江壩子又物產豐富，這麼點人，卻有這麼多資本，最首要的是幾百年來木氏土司采納的都是融會政策，根基幾百年與周冇經曆過甚麼大戰役，財產的堆集底子冇法想像。彆說木氏土司了，像我們永寧土司在那麼一個小處所，高寒無特產，到我父親那一代的時候，我們土司也還是過得很豪華，木氏土司比起我們永寧土司，那可不止好了百倍千倍。”