第十一章 南傳上座部佛教[第1頁/共4頁]

“那……”上官錦程還想持續問下去，此時隻聽一陣急刹車的聲音，緊接著就聽到人聲傳來，“那特烈，那特烈，大事不妙，大事不妙呀！”

那特烈也緩緩的坐了下去，深思起來。自從佛教分南北以後，南傳佛教就一向被北傳佛教所看不起，被稱為小乘佛教，以為南傳佛教隻重視小我，自擅自利，底子就不曉得佛法普渡眾生的事理。並且修煉的最高境地隻能達到阿羅漢和辟支佛。但是北傳佛教卻自喻為大乘佛教，能修煉到菩薩境地，終究成佛。想了想說道，“現在冥界已經請到了妖怪前來幫手，看來此事是已經不成能善了了，我們即便想管，也管不了了。”

那特烈聽完微微一笑，“你聽誰說的東方是妖怪的禁地？”

“不可，得給鮑姆打個電話。如果真的是我們瞻望的那樣，全東南亞的降頭師對上了妖怪，這事情就鬨大了。”

此時張姨已經為鮑姆開了門，隻見一個身材微胖，長鬚白髮的老頭正急倉促的走了出去。

上官錦程看了看波依，隻見波依點了點頭，說道，“是我徒弟到了。”也從速迎了出去。

世人都看向程國富，隻見此時程國富眼神果斷，神采非常莊嚴，明顯此事他是非管不成了。

如果從實際上來講，實在南傳佛教更靠近原始佛教。

“程叔，莫非歐陽清就是那依兒的門徒嗎？那我們要找的人應當就是那依兒了。”這時，上官錦程一聽那依兒的門徒是純陰之人，天然想到此次的泰國之行要找的人就是他了。

“並且，把資訊寫在屍身上，也表白了對方的態度。”那特烈深思了起來。

那特烈點了點頭，“看來，他也有所發明瞭。”

“鮑姆，甚麼大事不妙？”

本來鮑姆來的急並冇有重視那特烈的身邊之人，這時一聽上官錦程說話，轉頭一看，立時大驚，忽的一下跳了起來，伸手指著上官錦程，“你，你，你。”明顯是非常衝動。

佛教發源於印度，厥後向外生長，首要構成了兩大流派。一個流派是經過西藏傳到中土，我們普通稱為“北傳佛教”，因為西藏地處偏僻，甚少與內部來往，以是幾千年來較好的儲存了佛教原有的律典，以是我們又稱為藏傳佛教。而中土因為與外界來往甚密，本身又有玄門和孔教兩大教派，以是當時是三教融會存在，（比如像西紀行裡的那些神仙應當算是玄門中的人物，但是菩薩佛祖那必然是佛教中的人物。），而佛教在其發源國印度卻漸漸的走向了滅亡，（現在印度中信佛的公眾隻要非常小的比例了，印度信眾最多的現在是印度教，其次是******教，而後是錫格教，就是那種頭上纏著很大一團絲巾的，再接下來纔是佛教。）以是中土的佛教就落空了指引，漸漸的生長成了有本身特性的佛教，（最簡樸的例子，在東南亞或者西藏的和尚是能夠吃葷的，但是在中國和尚就必須茹素了。）普通稱為漢傳佛教，又稱為大乘佛教。