第十一章 南傳上座部佛教[第1頁/共4頁]

然後一轉頭對著那特烈說道，“莫非莫非他就是純陽之人？”

實在降頭術和中國的巫術是一樣的，比如請神，求米之類的，但是真正能夠考據的並未幾，也是屬於可托可不信的範例，或者也能夠說成是一種信奉。隻不過顛末香港和泰國的很多電影，人們才把降頭瞭解為一種很險惡的巫術罷了。

那特烈也緩緩的坐了下去，深思起來。自從佛教分南北以後，南傳佛教就一向被北傳佛教所看不起，被稱為小乘佛教，以為南傳佛教隻重視小我，自擅自利，底子就不曉得佛法普渡眾生的事理。並且修煉的最高境地隻能達到阿羅漢和辟支佛。但是北傳佛教卻自喻為大乘佛教，能修煉到菩薩境地，終究成佛。想了想說道，“現在冥界已經請到了妖怪前來幫手，看來此事是已經不成能善了了，我們即便想管，也管不了了。”

“如何回事？簡樸點說？”那特烈吃緊問道。

實在小乘佛教這個小乘實在是含有貶義的，以是現在在正式的佛法大會裡小乘佛教這個詞語已經被製止利用了。

而另一個流派經過斯裡蘭卡傳到了東南亞，我們稱為南傳佛教，或者是南傳上座部佛教，現在也被大乘佛教的人稱為小乘佛教。

起首向直到現在還在看此文的讀者朋友們表示感激，恰是因為你們的支撐，本人纔有動力將作品持續下去。

隻見那特烈看了看上官錦程，點了點頭說道，“能夠是因為在我們降頭術中有節製東方冥界幽靈的體例，但卻冇有對於妖怪的體例。畢竟，妖怪本身也能夠稱為神，隻不過是住在天國裡的神罷了。”

那特烈聽完微微一笑，“你聽誰說的東方是妖怪的禁地？”

此時張姨已經為鮑姆開了門，隻見一個身材微胖，長鬚白髮的老頭正急倉促的走了出去。

“甚麼環境？”那特烈從速問道，而程國富三人天然也細心的聽著。

另有就是妖怪了，我想這個應當不消如何解釋了吧，既然有天使天然也就有妖怪了。當然，既然有信送上帝的基督教，天然也有信奉撒旦的撒旦教了，當然，這些都是後話了。

關於泰國篇內一些宗教的解釋

“不是你死，就是我亡。”程國富，上官錦程，波依的腦海裡都想到了這句話。

那特烈看著本身的兒子，明顯他感覺他的兒子還冇有明白事情的可駭性，從速說道，“國富，如果你管這件事，你可曉得你的敵手是誰？全部東南亞的降頭師，妖怪另有冥界。你管的了嗎？”

“那特烈，大事不妙啊！”

“以是，老爸猜想拿走屍身的應當就是妖怪了。而屍身上的資訊就是給妖怪的戰書。”程國富回道。

“這個，說來話長了。”

“噢，如許啊！好的。”隻見波依放動手機說道，“我徒弟說，他也有要緊的事情和您說，現在頓時開車過來。”