第十一章 南傳上座部佛教[第4頁/共4頁]

“我還是要管，”隻見程國富看了看那特烈和鮑姆，說道，“你們降頭師的最高抱負是能夠成佛，但是我的最高抱負是保一方的安然，因為我是個差人。”

“但是，但是老爸，”程國富想了一想說道，“有一點我還是不明白。”

然後一轉頭對著那特烈說道，“莫非莫非他就是純陽之人？”

“噢，如許啊！好的。”隻見波依放動手機說道，“我徒弟說，他也有要緊的事情和您說，現在頓時開車過來。”

那特烈也緩緩的坐了下去，深思起來。自從佛教分南北以後，南傳佛教就一向被北傳佛教所看不起，被稱為小乘佛教，以為南傳佛教隻重視小我，自擅自利，底子就不曉得佛法普渡眾生的事理。並且修煉的最高境地隻能達到阿羅漢和辟支佛。但是北傳佛教卻自喻為大乘佛教，能修煉到菩薩境地，終究成佛。想了想說道，“現在冥界已經請到了妖怪前來幫手，看來此事是已經不成能善了了，我們即便想管，也管不了了。”

“妖怪也是神這是為甚麼？”上官錦程的獵奇心一下子被勾了起來。

本來鮑姆來的急並冇有重視那特烈的身邊之人，這時一聽上官錦程說話，轉頭一看，立時大驚，忽的一下跳了起來，伸手指著上官錦程，“你，你，你。”明顯是非常衝動。

“鮑姆，甚麼大事不妙？”

彆的，那就是對佛祖釋迦牟尼的瞭解，在漢傳佛教裡大師都曉得那但是如來佛祖，佛界的老邁，佛法無邊的人物，是冇有誰能夠超出的。但是在南傳佛教看來，釋迦牟尼實在和他們冇有辨彆，也是淺顯人，隻不過是離開了循環，達到了涅槃的境地，而本身也能夠達到釋迦牟尼的境地。以是從廣義上來講，南傳佛教實在是無神論的。因為他們不靠神的指引而隻是靠本身罷了。

“為甚麼妖怪會來到這裡？東方不是妖怪的禁地嗎？”

實在現在在泰國，他們所信的佛教也已經不純粹了。如果你到過泰國的工廠，那麼你便能夠看到大多會供奉著關公，福祿壽這些玄門中的人物，牆上設備上還會貼上符咒。當然，供奉最多的還是觀音和彌勒佛。

“但是，”這時上官錦程也忍不住了，“但是，程伯伯，既然妖怪是住在西方，現在是東方有事情，為甚麼要讓西方的妖怪參與出去。就像中國有題目了結讓美國人來處理，這不是也分歧事理嗎？”

上官錦程看了看波依，隻見波依點了點頭，說道，“是我徒弟到了。”也從速迎了出去。

如果從實際上來講，實在南傳佛教更靠近原始佛教。

關於泰國篇內一些宗教的解釋