第十一章 南傳上座部佛教[第4頁/共4頁]
“我還是要管,”隻見程國富看了看那特烈和鮑姆,說道,“你們降頭師的最高抱負是能夠成佛,但是我的最高抱負是保一方的安然,因為我是個差人。”
“但是,但是老爸,”程國富想了一想說道,“有一點我還是不明白。”
然後一轉頭對著那特烈說道,“莫非莫非他就是純陽之人?”
“噢,如許啊!好的。”隻見波依放動手機說道,“我徒弟說,他也有要緊的事情和您說,現在頓時開車過來。”
那特烈也緩緩的坐了下去,深思起來。自從佛教分南北以後,南傳佛教就一向被北傳佛教所看不起,被稱為小乘佛教,以為南傳佛教隻重視小我,自擅自利,底子就不曉得佛法普渡眾生的事理。並且修煉的最高境地隻能達到阿羅漢和辟支佛。但是北傳佛教卻自喻為大乘佛教,能修煉到菩薩境地,終究成佛。想了想說道,“現在冥界已經請到了妖怪前來幫手,看來此事是已經不成能善了了,我們即便想管,也管不了了。”
“妖怪也是神這是為甚麼?”上官錦程的獵奇心一下子被勾了起來。
本來鮑姆來的急並冇有重視那特烈的身邊之人,這時一聽上官錦程說話,轉頭一看,立時大驚,忽的一下跳了起來,伸手指著上官錦程,“你,你,你。”明顯是非常衝動。
“鮑姆,甚麼大事不妙?”
彆的,那就是對佛祖釋迦牟尼的瞭解,在漢傳佛教裡大師都曉得那但是如來佛祖,佛界的老邁,佛法無邊的人物,是冇有誰能夠超出的。但是在南傳佛教看來,釋迦牟尼實在和他們冇有辨彆,也是淺顯人,隻不過是離開了循環,達到了涅槃的境地,而本身也能夠達到釋迦牟尼的境地。以是從廣義上來講,南傳佛教實在是無神論的。因為他們不靠神的指引而隻是靠本身罷了。
“為甚麼妖怪會來到這裡?東方不是妖怪的禁地嗎?”
實在現在在泰國,他們所信的佛教也已經不純粹了。如果你到過泰國的工廠,那麼你便能夠看到大多會供奉著關公,福祿壽這些玄門中的人物,牆上設備上還會貼上符咒。當然,供奉最多的還是觀音和彌勒佛。
“但是,”這時上官錦程也忍不住了,“但是,程伯伯,既然妖怪是住在西方,現在是東方有事情,為甚麼要讓西方的妖怪參與出去。就像中國有題目了結讓美國人來處理,這不是也分歧事理嗎?”
上官錦程看了看波依,隻見波依點了點頭,說道,“是我徒弟到了。”也從速迎了出去。
如果從實際上來講,實在南傳佛教更靠近原始佛教。
關於泰國篇內一些宗教的解釋