第三三三章 一個國家的誕生[第1頁/共4頁]

這個關他屁事！

如許一個神與人兩套體係並行的政體就建立起來，而因為神與人的最高統治者都是天子，以是神的體係也就成了人的體係的從屬，而神的體係又付與人的體係的合法性，相互依靠而共存，這就很完美了，至於這套體係的先進性……

他曉得如許的帝國最合適他對外擴大就行了，再過個十幾年他就滾蛋了，今後的事情冇需求考慮太多，再說這個期間甚麼先進軌製都一樣冇甚麼卵用，二十年後先進軌製的美國還讓人家把華盛頓燒了呢！

黃帝紀元六七九二年。

這個由各省群眾代表構成，賣力監督內閣的事情，當對內閣事情不滿時有權叫疇昔停止質詢，哪怕丞相也必須接管質詢，如果還不滿，那麼群眾院主席有權向皇上遞奏摺彈劾，而對於這類彈劾天子必須優先措置，比如說親臨現場，讓群眾院在天子麵前圍攻丞相，包含內閣觸及稅收的政令一樣必須先向群眾院闡述，而年關財務出入也必須向群眾院做總結彙報。

而同時聖教體係也重新整合。

這個不冊封，除非有功不然宗室都不冊封，此舉也算讓朝野震驚，畢竟這是破天荒的功德，誰都明白那大明很大程度上就是被宗室吃死的，但神皇陛下的子孫除非有功不然不冊封位，當得知這一點後朝野無不感激神皇的慷慨忘我。

處所群眾院一樣有監督彈劾處所官員的權力，乃至能夠直接對官員停止告狀。

他的冊封天然還是風俗的那套軌製，五等爵位，實封，但爵臣除了作為地主以外並無其他特權，至於封地這個很好處理，因為實際上天下統統地盤都是天子的，老百姓隻是以一成地租和半成田賦租種，並且除了天子誰也冇權對地盤停止買賣，以是他把部分地盤劃給爵臣就行了。隻不過老百姓把本來要交國度的那一成地租轉而交給爵臣，這個地租是法定的，任何人都不能變動的，並且不準收其他任何用度，以是靠地租發財底子不成能，獨一的上風也就是具有了地盤的統統權，以是如果封地上麵有礦產那就算你交運了，冇有礦產那也就隻好種田了，實際上如許對於爵臣來講利用仆從絕對比耕戶劃算。

他說炎黃期間是在西元前五千年，那麼炎黃期間就是西元前五千年，不要問為甚麼，仙尊在天界跟炎黃二位大神但是稱兄道弟的，莫非這類簡樸的小事他還不曉得？

但改成吏員測驗，統統識字者都能夠報名插手，測驗合格者便可覺得吏員，今後統統處所官員都由吏員升遷，不再製止本省為官，當然，官員異地變更這個就屬於普通的內部職位變更了。

究竟上楊豐向來不以為有萬世之法的政治軌製。

不再設科舉。

而這一年是西元一七九二年，再加上五千年那天然也就是黃帝紀元六七九二年了。