第三三三章 一個國家的誕生[第1頁/共4頁]

他分皇室的企業相稱於後代的遺產擔當，這個當然不關國度群眾甚麼事。

而這一年是西元一七九二年，再加上五千年那天然也就是黃帝紀元六七九二年了。

起碼神皇本人不會。

如許一個神與人兩套體係並行的政體就建立起來，而因為神與人的最高統治者都是天子，以是神的體係也就成了人的體係的從屬，而神的體係又付與人的體係的合法性，相互依靠而共存，這就很完美了，至於這套體係的先進性……

這個一樣也必須有，那些功臣最巴望的就是這個，不冊封豈不是讓他們絕望了？

畢竟就耕戶那一成地租是不管如何都不成能讓爵臣們忍耐的，隻要他們發明買閹奴比用耕戶更能給他們帶來更多財產，那麼必定會大肆采辦閹奴的，然後近似美國南邊的仆從製農場也就開端呈現了。接下來那些在東北和西北開荒的傢夥也就一樣開端利用閹奴了，就像被爵臣丟棄的佃農，這個國度必定不能不管，要麼進工廠要麼便能夠國度補助體例去內裡開荒了，人手不敷便能夠去買閹奴，再今後殖民地開荒的一樣也開端利用這些閹奴了，大明群眾便能夠踩著仆從們的骸骨享用誇姣餬口了。

另有宗室軌製。

但不是捐募給祭司們，而是直接捐募給教宗，這個隻要去鄰近的郵局或者銀行存入教宗賬戶就行。

但不是天子任命的，而是處所百姓推舉出來的，也算是一種預備立憲了，畢竟這事情不能一蹴而就，必須慢慢過渡，通過群眾院那些代表們的推舉，先把推舉軌製建立，等老百姓都熟諳了這類東西，再以憲法的情勢建立下來。至於群眾院選丞相這類事情還是看環境再說吧，歸正在天子掌控經濟軍事乃至間諜的環境下，丞相不過是一個打工的經理，並不是一個甚麼特彆首要的職位，畢竟就算讓群眾院推舉，天子必定還是要儲存終究任命權的。

這是遵循新的聖教曆。

也就是楊豐的子孫們。

當然，也接管信徒捐募。

彆的為體察民情，伶仃設立群眾院。

當然隻能是閹奴。

這個可比甚麼封地贏利多了，當然也不能說分，隻是將來把皇室企業搞股分製，除了帝國銀行石油之類必須天子獨占，其他一個個企業拆成股分給本身兒子們就行，莫非分給兒子幾萬畝地比分給他一部分把持財團股票更有代價？

究竟上楊豐向來不以為有萬世之法的政治軌製。

對於捐募多的信徒，教宗會賜與恰當名譽嘉獎，因為教宗和天子是一體的，這嘉獎就很有操縱性了，比如有能夠是銀行存款輕易些，要曉得帝國銀行但是天子的，有能夠是當局的采購傾斜，話說當局采購特彆是軍隊的采購可一樣皇上一句話，再比如家裡有孩子上大學的，有能夠接到的就是皇室大學的登科告訴書做天子弟子了，乃至對於一些有凸起進獻的，另有能夠直接被封以爵位，當然，這個冊封絕對不是因為他給教宗捐了十萬貫鈔票，這一點是絕對的，皇室絕對不成能賣官鬻爵的……