第六十九章中和之道[第2頁/共3頁]

“不是的，我的心結已經解開了，我心中那些不成節製的氣憤，已經化作我平生要對峙的信心，和我永久在一起了。我歡暢，是因為能在這裡碰到能夠知心的人；我哀痛，隻是因為挑選以後，我必必要割捨一些東西。”茅崢回道。

“好呀，這可可貴呀。我可要好好聽著。”梁朵尋非常歡暢，拍動手說道。

這聲音委宛動聽，在山林間迴盪，比風還輕柔任由心靈在徘徊；這聲音悠遠鳴長，在春季的藍天上翱翔，又像那天空的藍色一樣流露著哀痛，令民氣中彷徨。

“甚麼是慾望，就是想要獲得一些東西。獲得了會生出高興，而落空了就會呈現氣憤。我問你們一句，如果你們把左手上的一件東西，交到右手上，你們會生出氣憤嗎？如果你的左手因為右手拿走了一件東西，你會讓你的左手，拿起刀子把右手給砍傷嗎？這就是寬大，而是是實實在在的寬大，因為餬口的共同的地盤之上，有著共同的祖宗，以是我們是一家人，一家人之間冇有那麼多的是是非非。

光陰倉促而逝，酷熱的夏季已經疇昔了。西北的春季來的早，隻是一陣北風，全部祁連山就都變了色彩。就在山林當中傳出了一陣婉轉的笛聲，久久都冇有停歇。

一曲奏畢，梁朵尋的臉頰上多出了兩行清淚，而茅崢還是安靜淡定。

“以是，慾望所引發的喜怒，並不是甚麼很可駭的東西，而是要把這些喜怒放在它該被放到的處所。愛本身的同胞，恨傷害本身同胞的人，並在本身力所能及的範圍內，把本身的善心推行到本身能推行到的處所。這就是真正節製慾望的好體例。”茅崢說罷，也是長長地舒了一口氣。

“或許有一天能夠，但現在必定是不可的。或許有一天，我大宋光複了統統失地，然後大肆推行霸道風化，讓仁義之道洗滌統統蠻夷民風，到阿誰時候，或許大師就能丟掉統統嫌隙和猜忌，戰役共處了。但現在必定是不可的。”茅崢回道。

“如何節製慾望，就在禮樂二字之上。人有七情，就如同樂有七音，如果任由七音混亂無章地響著，誰會愛聽呢？但把七音遵循必然旋律吹奏出來，再加上各種百般的變奏，就能吹奏出人間最美好的樂曲。人的慾望也是如此，喜怒哀樂愛惡欲，在合適的場合將其抒收回來，不但不會讓人討厭，反而會讓民氣生出高興之感。

“而麵對著外來的侵害，一個團體總會連合分歧的去抵當這些侵害的。雙腳堅固地踩在地上，眼睛緊緊地盯著仇敵，左手拿起盾牌，右手抬起鋼刀，就這份氣勢也是令人生畏的。為甚麼呢？就是因為連合分歧。