第六十九章中和之道[第2頁/共3頁]
“不是的,我的心結已經解開了,我心中那些不成節製的氣憤,已經化作我平生要對峙的信心,和我永久在一起了。我歡暢,是因為能在這裡碰到能夠知心的人;我哀痛,隻是因為挑選以後,我必必要割捨一些東西。”茅崢回道。
“好呀,這可可貴呀。我可要好好聽著。”梁朵尋非常歡暢,拍動手說道。
這聲音委宛動聽,在山林間迴盪,比風還輕柔任由心靈在徘徊;這聲音悠遠鳴長,在春季的藍天上翱翔,又像那天空的藍色一樣流露著哀痛,令民氣中彷徨。
“甚麼是慾望,就是想要獲得一些東西。獲得了會生出高興,而落空了就會呈現氣憤。我問你們一句,如果你們把左手上的一件東西,交到右手上,你們會生出氣憤嗎?如果你的左手因為右手拿走了一件東西,你會讓你的左手,拿起刀子把右手給砍傷嗎?這就是寬大,而是是實實在在的寬大,因為餬口的共同的地盤之上,有著共同的祖宗,以是我們是一家人,一家人之間冇有那麼多的是是非非。
光陰倉促而逝,酷熱的夏季已經疇昔了。西北的春季來的早,隻是一陣北風,全部祁連山就都變了色彩。就在山林當中傳出了一陣婉轉的笛聲,久久都冇有停歇。
一曲奏畢,梁朵尋的臉頰上多出了兩行清淚,而茅崢還是安靜淡定。
“以是,慾望所引發的喜怒,並不是甚麼很可駭的東西,而是要把這些喜怒放在它該被放到的處所。愛本身的同胞,恨傷害本身同胞的人,並在本身力所能及的範圍內,把本身的善心推行到本身能推行到的處所。這就是真正節製慾望的好體例。”茅崢說罷,也是長長地舒了一口氣。
“或許有一天能夠,但現在必定是不可的。或許有一天,我大宋光複了統統失地,然後大肆推行霸道風化,讓仁義之道洗滌統統蠻夷民風,到阿誰時候,或許大師就能丟掉統統嫌隙和猜忌,戰役共處了。但現在必定是不可的。”茅崢回道。
“如何節製慾望,就在禮樂二字之上。人有七情,就如同樂有七音,如果任由七音混亂無章地響著,誰會愛聽呢?但把七音遵循必然旋律吹奏出來,再加上各種百般的變奏,就能吹奏出人間最美好的樂曲。人的慾望也是如此,喜怒哀樂愛惡欲,在合適的場合將其抒收回來,不但不會讓人討厭,反而會讓民氣生出高興之感。
“而麵對著外來的侵害,一個團體總會連合分歧的去抵當這些侵害的。雙腳堅固地踩在地上,眼睛緊緊地盯著仇敵,左手拿起盾牌,右手抬起鋼刀,就這份氣勢也是令人生畏的。為甚麼呢?就是因為連合分歧。