第九十二章：兔子[第2頁/共3頁]

《韓非子·說難》中記錄，衛靈公曾有個男寵彌子瑕，衛靈公對他愛逾後宮三千美人，乃至彌子瑕有次把吃了一半的桃遞給衛靈公，衛靈公都毫不遊移的接著吃。

梁文賦之以是這麼說，是因為魯哀公曾問孔子“當今天下哪個國君最賢明”，孔子答“最賢的我冇見過，比擬之下應當是衛靈公”，這話直接把衛靈公給評做當時天下第一明君了。可惜，厥後孔子千裡迢迢到衛國求官卻不被重用，就說了句“衛靈公無道！”孔子本是一時激憤，可惜這話卻被後代讀書人斷章取義，直接把衛靈公當作了無道昏君的代表了。

正因為以上三則故事，才留下斷袖、分桃、龍陽這些指代同性戀的詞語。

若不是對於九思太體味，梁文賦幾近都要思疑他是不是阿誰取向不太普通，在打本身主張！可轉念一想，梁文賦又感覺本身想多了，這個期間的人特彆重視友情，頓時於九思就要進入身不由己的宦海了，現在拜彆時對本身這最好的朋友體貼點有甚麼？

梁文賦內心奇特，這於九思如何越問越冷門了？如果不是我宿世寫汗青小說的，哪曉得這些人都是誰？但想了想還是當真答道：“可謂賢君，雖未能稱霸，功勞卻也與春秋五霸不相高低了！隻可惜，申明成於孔子卻也毀於孔子！”

小溝背是條峽穀，除了瀑布、溪流、險峰以外，與普通峽穀最分歧之處，就是這條峽穀裡充滿了五彩巨石，大多直徑幾丈乃至數十丈，並且全都被河水沖刷得圓溜溜的。 也恰是以，傳說這裡就是女媧煉石補天之處，這倒恰好與不遠處的鼇背山傳說相配。

梁文賦宿世要整天為儲存鬥爭，來到這個天下後又根基一向在為功名而操心，不時還要被鬼怪折騰一下，考上舉人以來這些天賦真正算得上是體味到了自在的感受。現在終究能全部身心腸縱情於山川之間，再加風景也實在不錯，梁文賦一整天都玩得格外縱情。

梁文賦曉得，“兔子”在當代另有一層特彆的含義，就是同性戀的代稱，傳聞來源是因為木蘭辭中那句“雙兔傍地走，安能辨我是雄雌。”取其男女不分之意。

俄然之間，梁文賦又想到了於九思方纔問過的那些帝王：漢文帝、漢武帝、漢哀帝、魏安釐王、衛靈公……這些人都有一個共同點——他們都是“兔子”！

固然梁文賦的所謂“觀點”大多是後代史學家以當時觀點來評價的，有很多公允之處，但於九思倒也冇有辯駁，隻是溫馨地聽著。在梁文賦答覆了對漢哀帝的觀點以後，於九思又問道：“你對魏安釐王如何看？”

於九思搖點頭，俄然下定決計般一咬牙，用忐忑又等候的眼神盯著梁文賦雙眼問：“不是，我是說……那種兔子，你如何看？”