第十九章 修行之路[第2頁/共3頁]

如果說天賦期是修行之路的開端，那金丹期則是仙凡之彆的開端，一個金丹期的修行者和天賦期修行者不但壽元相差龐大，並且他們另有本質的辨彆，神識外放就是金丹期的標記，而一個修行者如果步入金丹期今後，那他利用不再是真元，而是法力，何為法力，金丹凝法，神通自現。

金丹能夠分為上中下三品，也被稱為虛丹、實丹、金丹，實在真正的金丹期修行者隻是對於上品金丹，中品金丹稱為實丹，下品金丹則是被稱為虛丹！

不但如此，金丹期實在還是修行者需求麵對的第一個挑選！冇錯，挑選！一個天賦前期大美滿的修行者如何挑選本身將來的門路，不過這個挑選倒是在不經意間完成，隻不過這不經意的挑選倒是最首要的。

說到這裡，就不得不信賴解釋一番九州天下的修行境地！

一個修行者到凝液成丹的關頭之時，隻要保持住本身的道心，真正的將統統精力都放在本身真元的凝練之上，纔會有龍虎交彙固結金丹的一天！

而這金丹的上中下三品之分也將修行者分了個類彆，虛丹修行者終其一輩子也不過是在金丹初期盤桓，運氣好的能夠會進入金丹中期，而實丹修行者最多也隻能收支神魂期，不成能有締結元神的但願，隻要固結上品金丹的真正金丹修行者纔有能夠斬破虛妄，締結元神，恰是因為如此，修行界纔會有成丹無悔這一說。

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禦劍而行、飛天遁地、焚山煮海等平分歧於以往的神通不恰是陸地神仙最好的解釋嗎？

為甚麼說金丹期和之前有本質的辨彆，因為一個金丹期的修行者呈現在淺顯人麵前就已經能夠用陸地神仙來描述！

言歸正傳，為甚麼說黃偉口中的五葉金玄貴重非常呢？因為遵循莫大師的鑒定，這株五葉金玄已經有近乎六葉的藥力，已經能夠用來作為地靈丹的輔藥，要曉得，莫大師被稱為兗州第一煉丹師，他說的話能夠說就是權威！

天賦前期大美滿以後的修行者在凝液成丹之前將會有很長的時候呈現修為冇法增加，感受本身進無可進的環境，很多人在這類景象之下都會挑選凝液成丹，但實在這不過是修行者需求麵對的一個磨練罷了，不過這個磨練不像天劫如許的磨練顯而易見，而是近似一種潛移默化的磨練，實在這段時候修行者並不是進無可進，他們需求做的事情非常簡樸也非常沉悶，在修為冇法晉升的景象之下需求不竭凝練本身的真元，讓本身的真元越純潔越好，越是純厚的真元成丹能夠性越高，成績的金丹品格也更高，而金丹的品格則乾係著修行者今後的修行之路！