1.164 首尾呼應[第1頁/共3頁]

“文和之言，字字珠璣。”荀攸悄悄點頭，眸中精光漫溢：“定要將此人，連根拔起。斬草除根。”

“與孝仁皇乾屍傀儡口出規語，相照應。”荀攸言道。

正因四海昇平。倭人侵島之事，反成熱點談資。街頭巷尾，皆群情紛繁。話說，王上傳檄天下，夏季發兵。兵不血刃，收伏白波黑山。新納軍民百萬。安設在西北國境。薊國人丁輕鬆破九百萬。本覺得按天然增加，還需三五年方能破千萬。不料卻有倭人奉上門來。許用不了多久，薊國便可為千萬之國。

那美心領神會。遂用倭語，扣問覲見島夷。終悉知其意：“此人自言，乃狗邪韓國使，欲求大漢策立。”

便有三兩個六尺島夷，蓬頭垢麵，赤足披髮，畏畏縮縮，登殿覲見。

在此星空下。劉三墩要“且走著看”。

鹽府環渤海，築城五十又三。再來倭人，亦如此例。

“倭人是何意？”薊王居高低問。

初春剛至，乍暖還寒。

總歸是，趨利避害，人之常情。

“神上宗師此人，令人望而生畏。”備思前後，荀攸茅塞頓開，一聲長歎。

亦如前所說。前後黃巾期間，前後兩位主謀，正聯手奉上一出絕代神腳本。

新手難度與天國難度，最大分歧。便是以墨家為代表，以先秦構造術為載體，“中原科技線”的傳承與否。此，纔是影響後代二千年之天國難度。未能完美通關，解鎖三國真・結局，乃至中原文明，曆經血難，直墜煉獄（深不深切？）。

後代有詞：“利慾薰心”。

“亂前乃是大賢能師。亂後為神上宗師。”荀攸亦解其意。

所謂“溫飽起盜心”。古往今來，讀不讀書，人皆一樣。

“神上宗師之使也。”荀攸亦才乾高絕，此時焉能還不貫穿：“誠如文和所言。黃巾亂前與亂後，行事截然分歧。猜想，率眾而起，攻掠天下，乃大賢能師之策畫。而裝神弄鬼，操弄民氣，纔是神上宗師之手腕。”

“公達所言極是。”賈詡欣然一笑，莫逆於心。

“喏。”

“不但如此。陛下崩於沙丘台上，亦是照應。”賈詡又道。

門下祭酒，劉備未得合適之選。先將門下督鄭泰食俸，晉升為比千石。待主簿孫乾返歸，亦當食此俸。一眾屬吏，皆有晉升。薊王公私清楚，當可均衡。

會臨大朝，百官就位。

物料齊備，王宮北門外，右邊門下署官寺，已建起叢叢腳手架。與之相對的左邊，乃二位國相府邸。在此立寺，足見慎重。

薊國蒸蒸日上。如初升之陽。一頭一尾。臘賜以後，又發春賜。半年薪俸動手，自當大快民氣。薊國行高薪養廉。除薪俸外，大小官吏彆無進項。自適時其豐衣足食，後顧無憂。

滿朝文武，皆麵麵相覷。不解其意。