第3章 龍韜 (1)[第1頁/共3頁]

武王問太公曰：“王者帥師，必有股肱羽翼以成威神，為之何如？”太公曰：“凡舉兵帥師，以將為命。命在通達，不守一術。因能授職，各取所長，隨時竄改，覺得法紀。故將有股肱羽翼七十二人，以應天道。備數如法，審知命理，殊能異技，萬事畢矣。”

“故兵者，國之大事，存亡之道，命在於將。將者，國之輔，先王之所重也。故置將不成不察也。故曰：“兵不兩勝，亦不兩敗。兵出逾境，期不旬日，不有亡國，必有破軍殺將。”武王曰：“善哉。”

“通材三人，主拾遺補過，應偶來賓，論議談語，消患解結；

“將既受命，乃命太史卜，齋三日，至太廟，鑽靈龜，卜穀旦，以授斧鉞。君入廟門，西麵而立，將入廟門，北麵而立。君親操鉞持首，授將其柄，曰：‘今後上至天者，將軍製之。’‘複操

“權士三人，主行奇譎，設殊異，非人所識，行無窮之變；

武王問太公曰：“立將之道何如？”太公曰：“凡國有難，君避正殿，召將而詔之曰：‘社稷安危，一在將軍。今某國不臣，願將軍帥師應之’。

武王問太公曰：“引兵深切諸侯之地，全軍卒有緩急，或利或害，吾將以近通遠，從中應外，以給全軍之用，為之何如？”

武王問太公曰：“吾欲令全軍之眾，攻城搶先登，野戰搶先赴，聞金聲而怒，聞鼓聲而喜，為之何如？”

太公曰：“將以誅大為威，以賞小為明，以罰審為製止而令行。故殺一人而全軍震者，殺之；賞一人而萬人說者，賞之。殺貴大，賞貴小。殺及當路貴重之臣，是刑上極也；賞及牛豎，馬洗、廄養之徒，是賞下通也。刑上極，賞下通，是將威之所行也。”

“謀士五人，主圖安危，慮未萌，論行能，明獎懲，授官位，決懷疑，定可否；

太公曰：“將有三。”武王曰：“敢問其目。”太公曰：“將冬不平裘，夏不操扇，雨不張蓋，名曰禮將；將不身服禮，無以知士卒之寒暑。出隘塞，犯泥塗，將必先下步，名曰力將。將不身服力，無以知卒之勞苦。軍皆定次，將乃就舍，炊者皆熟，將乃就食，軍不舉火。將亦不舉，名曰止欲將。將不身服止欲，無以知士卒之饑飽。將與士卒共寒暑，勞苦，饑飽，故全軍之眾，聞鼓聲則喜，聞金聲則怒。高城深池，矢石繁下，士搶先登；白刃始合，士搶先赴。士非好死而樂傷也，為其將知寒暑、饑飽之審，而見勞苦之明也。”

武王問太公曰：“將何故為威？何故為明？何故為製止而令行？”

“羽翼四人，主立名譽，震遠方，動搖四境，以弱敵心；

太公曰：“夫士表麵不與中情呼應者十五：有嚴而不肖者，有溫良而為盜者，有貌恭敬而心慢者，有外廉謹而內無至誠者，有精精而無情者，有湛湛而無誠者，有好謀而無決者，有如果敢而不能者，有＿＿而不信者，有恍恍忽惚而反忠厚者，有詭激而有服從者，有外勇而內怯者，有肅肅而反易人者，有嚆嚆而反靜愨者，有勢虛形劣而外出無所不至無所不遂者。天下所賤，賢人所貴，凡人莫知，非有大明，不見其際，此士之表麵不與中情呼應者也。”