第1章 前言[第1頁/共1頁]

《鬼穀子》側重於縱橫術，寫的是交際家的機謀，書中充滿了詐謀、詭計、詭道。這些謀智，充分地顯現出了當代政治、交際、軍事中的詭秘術和投機術，揭示出抵賴的邏輯思惟代價，更加“詭計術”供應了實際思惟的根據。在我國春秋戰國期間，縱橫家用“詭計”“狡計”熟諳天下，處理爭端，批示軍事活動，在阿誰諸侯盤據、群雄爭霸的期間橫行天下。日本大橋武夫曾寫專著切磋過《鬼穀子與運營策畫》，此書在德國、美國、東南亞等國度和地區均有遍及的影響。

在策畫大眾化的當代，《六韜》與《鬼穀子》更以其奇特的策畫風采，格外遭到人們的正視。人們不但鑒戒了此中的兵謀戰略、交際戰略、政治戰略，還將此中的策畫思惟遍及利用於經濟活動中，使本身能在狠惡的合作中取勝。

本書將《六韜》與《鬼穀子》二者兼合，共同古今中外的典故，倡導辯證論或抵賴論，將書中內涵用最淺顯的情勢表示出來，並且還能不失其精華。對於此中的晦澀難懂之處，均加以註解，並配有譯文和前沿解釋，和其他此類冊本比擬，本書應屬佼佼者。

提及《六韜》，讀者或許並不陌生，我們平時就常常聽到有人提及“韜略”二字。“韜”與“謀”呼應，古時稱做用兵之戰略。在中國當代浩繁的兵法著作中，影響最大的應屬《武經七書》。這七書作為兵家必備之書，此中除了我們所熟諳的《孫子兵法》和《三十六計》外，最有代價的就屬《六韜》了。

《六韜》相傳為薑太公呂望所撰，以周文王、周武王與呂望對話的情勢，闡述了治國、治軍和指導戰役的實際與原則。“韜”原意為弓鞬，有深藏不露之意，引申為韜略、策畫。六韜指文韜、武韜、龍韜、虎韜、豹韜、犬韜。從內容來看，書中比較詳細地闡述了治國用人、調兵遣將、軍事擺設、戰術戰法、排兵佈陣等題目，這些都對後代產生了嚴峻的影響。

書曰：“論用兵之妙，嚴明之決，軍能夠死易生，國能夠存易亡。”是以這本書能相傳幾千年，必有它存在的代價。從大要看，《六韜》是以排兵佈陣為主，實在，“重民”“利民”和“以德治暴”纔是其精華內核。