第68章 附錄三下略:陳述道德,考察安危 (2)[第1頁/共3頁]
隋文帝也非常體貼他的百姓。他傳聞哀鴻冇有飯吃,就三個月不再吃葷,表示要和哀鴻同甘共苦。他將北方饑民遷徙到較為富庶的洛陽就食,號令侍衛不準擯除、恐嚇百姓。有一次,他在遷徙的路上看到一群白叟、婦孺,便主動牽馬讓路,善言安撫。在門路崎嶇的處所,他還命身邊人幫忙哀鴻挑擔。
聖明的君主策動戰役,並不是因為他喜好兵戈,而是要用戰役去誅滅刁悍、討伐亂賊。而以公理之師去討伐不義之師,就彷彿發掘開長江、黃河的水去澆滅一個小小的火把一樣,也彷彿是在深淵邊推擠搖搖欲墜的人一樣,必定能夠篡奪勝利。聖明的君主之以是落拓澹泊而不急於打擊,是不肯意形成過量的職員和物質耗損。兵器,是不祥之物,天道討厭它,不得已的時候纔會利用它,這是合適“天道”的。人餬口在“道”中,就像魚餬口在水中,獲得水才氣儲存,冇有水就要滅亡。以是,君子常常感到驚駭,而不敢違背“道”。朝政被豪強把持,國度的聲望就會衰弱;生殺大權把握在喜好殛斃的人手裡,國度的聲望就衰竭了;豪強如果昂首服從,那麼國度便能夠悠長保持;生殺大權把握在君主的手裡,國度纔會變得安寧。群眾餬口貧困,國度就冇有能夠儲備的東西;百姓餬口充足,國度纔會安樂。
彆的,隋文帝還清算吏治,製定官吏的考覈軌製,對廉官良吏賜帛贈田,進級加官,書記天下,實施嘉獎;對贓官貪吏則嚴加懲辦。隋文帝奧妙派人監督百官的行動,偶然乃至暗中派人向一些官吏賄賂摸索他們,這些官吏一旦納賄就當即被正法。隋文帝法律嚴明,有一次,他發明兒子楊俊餬口豪侈,大造宮室,大怒,當即命令將楊俊關了起來。大臣楊素進諫說懲罰太重了,文帝卻說:“皇子與百姓同罪同罰,如果不如許的話,豈不是要再立一個皇子律了嗎?”楊堅的這一行動,使豪強官吏不敢過分作歹,官吏貪汙行動也大大減少,無益於百姓療攝生息。
身為人君,就要為本身的百姓考慮,保持天下承平,處理紛爭,任用賢才,根絕奸佞,如許纔會遭到百姓的擁戴,國度才氣強大。
自東漢後,中國大地戰亂不休達三百多年,國度狼籍,諸侯盤據。北朝的楊堅操縱外戚的權勢奪得朝柄,即位稱帝,建立了隋朝。
隋朝建立後,隋文帝經心管理,使隋朝敏捷強大起來。固然國度敷裕了,但隋文帝冇有和其彆人一樣開端豪華吃苦。他警告太子楊勇:“自古帝王,豪侈便不久矣,爾要厲行儉仆。”楊堅在前朝做輔政大臣時便力主打擊奢淫,並且效果極其較著,乃至於當時大眾的打扮多為布帛,從不消綾羅綢緞,飾帶也隻用銅鐵骨角,冇有效金玉的。他稱帝後,更是表示“犬馬服玩,不得獻上”。比如布袋送乾薑,綢袋裝香料,都被斥為糟蹋之舉。隋文帝始終秉承“常儉仆,重民氣”的原則,發憤於管理政事,根絕豪侈,平時飲食也不過一葷,所乘、所穿、所住極儘粗陋。他的妃子也穿著樸實,身上冇有很多富麗的配飾。《資治通鑒》中曾評價楊堅:“其自奉侍,務為儉素,乘輿禦物,故弊者隨宜補用;自非享宴,所食不過一肉;後宮皆服浣濯之衣。”有一次宮內有人患痢疾,需配製止痢藥,藥方中有胡椒粉一兩,宮中竟然都找不到。另有一次,隋文帝要用一條編織成的衣領,宮中竟然也冇有。