第68章 附錄三下略：陳述道德，考察安危 (2)[第2頁/共3頁]

傷害賢才的人，禍亂就要殃及他的子孫三代；藏匿賢才的人，他的本身就要遭到禍害；妒忌賢才的人，他的名聲就不能予以保全；主動引進賢才的人，福澤會流佈於子孫後代。是以，君子孔殷推舉賢才，如許他誇姣的名聲纔會被廣為歌頌。

賢臣被重用，奸佞的人就會被架空在外；奸臣被重用，賢達的人就會被置於死地。如果表裡落空了應有的挨次，國度就會禍亂無窮。

為了實現國度同一，楊堅即位後，在開皇七年先滅梁，然後下聖旨伐陳。開皇九年，楊堅雄師揮師南下，滅亡了盤據南邊的陳，同一中國，閉幕了東漢末年以來三百年的分裂局麵。當時琉球群島昂首稱臣，歸降隋朝，突厥可汗更是頂禮膜拜，稱楊堅為“賢人可汗”，表示願為藩屬，永久歸順。耐久的混戰局麵終究結束，各地的蠻夷部落也被隋文帝征服，中國又回到戰役的年代。

自東漢後，中國大地戰亂不休達三百多年，國度狼籍，諸侯盤據。北朝的楊堅操縱外戚的權勢奪得朝柄，即位稱帝，建立了隋朝。

賢人和君子都曉得國度強大和衰弱的底子，曉得國度勝利和失利的端倪，檢查明白管理亂世的機會，能夠掌控好進退的分寸。即便是貧苦，也不會妄圖亡國的高官；即便是困苦，也毫不妄圖亂世的俸祿。隱姓埋名卻有管理天下邦國之道的人，會在機會到來的時候出山，以是一出山就會身居要職；君主的誌向跟本身的誌向相投，便能夠建立不朽的功勞。以是他們的策畫高深，並且能名揚後代。

隋朝建立後，隋文帝經心管理，使隋朝敏捷強大起來。固然國度敷裕了，但隋文帝冇有和其彆人一樣開端豪華吃苦。他警告太子楊勇：“自古帝王，豪侈便不久矣，爾要厲行儉仆。”楊堅在前朝做輔政大臣時便力主打擊奢淫，並且效果極其較著，乃至於當時大眾的打扮多為布帛，從不消綾羅綢緞，飾帶也隻用銅鐵骨角，冇有效金玉的。他稱帝後，更是表示“犬馬服玩，不得獻上”。比如布袋送乾薑，綢袋裝香料，都被斥為糟蹋之舉。隋文帝始終秉承“常儉仆，重民氣”的原則，發憤於管理政事，根絕豪侈，平時飲食也不過一葷，所乘、所穿、所住極儘粗陋。他的妃子也穿著樸實，身上冇有很多富麗的配飾。《資治通鑒》中曾評價楊堅：“其自奉侍，務為儉素，乘輿禦物，故弊者隨宜補用；自非享宴，所食不過一肉；後宮皆服浣濯之衣。”有一次宮內有人患痢疾，需配製止痢藥，藥方中有胡椒粉一兩，宮中竟然都找不到。另有一次，隋文帝要用一條編織成的衣領，宮中竟然也冇有。